|
| |||||||
| منتدي نصره رسول الله( عاليه الصلاه والسلام ) لكل مسلم ومن أجل نصره رسول الله عاليه الصلاه والسلام من مواضيع عامه خاصه بالقضيه المطروحه ناقش وعبر عن رايك هنااا |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
04-05-2008, 02:51 AM
| #1 | |||||||||||
| لكن أعظم بشارات العهدالجديد بالنبي الخاتم هي نبوءات المسيح عن البارقليطوينفرد يوحنافي إنجيله بذكر هذه البشارات المتوالية من المسيح بهذا النبي المنتظر، حيث يقولالمسيح موصياً تلاميذه: " إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي، وأنا أطلب من الآبفيعطيكم معزياً آخر، ليمكث معكم إلى الأبد، روح الحق الذي لا يستطيع العالم أنيقبله، لأنه لا يراه ولا يعرفه، وأما أنتم فتعرفونه لأنه ماكث معكم، ويكون فيكم... إن أحبني أحد يحفظ كلامي، ويحبه أبي وإليه نأتي، وعنده نصنع منـزلاًالذيلا يحبني لا يحفظ كلامي والكلام الذي تسمعونه ليس لي بل للآب الذي أرسلني بهذاكلمتكم وأنا عندكم وأما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الآب فهو يعلمكم كل شيءويذكركم بكل ما قلته لكم …قلت لكم الآن قبل أن يكون، حتى متى كان تؤمنون لا أتكلمأيضاً معكم كثيراً لأن رئيس هذا العالم يأتي وليس له فيّ شيء "-يوحنا 14/15–30وفي الإصحاح الذي يليه يعظ المسيح تلاميذه طالباً منهم حفظ وصاياه، ثميقول: " متى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآبينبثق، فهو يشهد لي، وتشهدون أنتم أيضاً لأنكم معي في الابتداء قد كلمتكم بهذا لكيلا تعثروا، سيخرجونكم من المجامع، بل تأتي ساعة فيها يظن كل من يقتلكم أنه يقدمخدمة لله.... قد ملأ الحزن قلوبكم، لكني أقول لكم الحق: إنه خير لكم أن أنطلق، لأنهإن لم أنطلق لا يأتيكم المعزي، ولكن إن ذهبت أرسله إليكمومتى جاء ذاك يبكتالعالم على خطية وعلى بر وعلى دينونة، أما على خطية فلأنهم لا يؤمنون بي، وأما علىبر فلأني ذاهب إلى أبي ولا ترونني أيضاً، وأما على دينونة فلأن رئيس هذا العالم قددين. إن لي أموراً كثيرة أيضاً لأقول لكم، ولكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن، وأمامتى جاء ذاك، روح الحق، فهو يرشدكم إلى جميع الحق، لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل مايسمع يتكلم به، ويخبركم بأمور آتية، ذاك يمجدني لأنه يأخذ مما لي ويخبركم" - يوحنا 15/26 - 16/14 وفي هذه النصوص يتحدث المسيح عن صفات الآتي بعده فمن هو هذاالآتي؟البارقليط عند النصارىيجيب النصارى بأنالآتي هو روح القدس الذي نزل على التلاميذ يوم الخمسين ليعزيهم في فقدهم للسيدالمسيح، وهناك " صار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة، وملأ كل البيت حيثكانوا جالسين، وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار، واستقرت على كل واحد منهم،وامتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدءوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أنينطقوا " - أعمال 2/1 - 4ولا تذكر أسفار العهد الجديد شيئاً - سوى ما سبق - عن هذا الذي حصل يوم الخمسين من قيامة المسيح. يقول الأنبا أثناسيوس في تفسيرهلإنجيل يوحنا: " البارقليط هو روح الله القدوس نفسه المعزي، البارقليط: المعزي " الروح القدس الذي يرسله الأب باسمي " - يوحنا 14/26، وهو الذي نزل عليهم يومالخمسين - أعمال 2/1 - 4 فامتلأوا به وخرجوا للتبشير، وهو مع الكنيسة وفي المؤمنين،وهو هبة ملازمة للإيمان والعمادالبارقليط عندالمسلمينويعتقد المسلمون أن ما جاء في يوحنا عن المعزي، إنما هو بشارةالمسيح بنبينا صلى الله عليه وسلم وذلك يظهر من أمورمنها لفظة " المعزي " لفظةحديثة استبدلتها التراجم الجديدة للعهد الجديد، فيما كانت التراجم العربية القديمة (1820م، 1831م، 1844م) تضع الكلمة اليونانية (البارقليط) كما هي، وهو ما تصنعه كثيرمن التراجم العالميةوفي تفسير كلمة " بارقليط " اليوناني نقول: إن هذااللفظ اليوناني الأصل، لا يخلو من أحد حالينالأول أنه "باراكلي توس". فيكونبمعنى: المعزي والمعين والوكيلوالثاني أنه " بيروكلوتوس "، فيكون قريباً منمعنى: محمد وأحمدويقول أسقف بني سويف الأنبا أثناسيوس في تفسيره لإنجيليوحنا " إن لفظ بارقليط إذا حرف نطقه قليلاً يصير "بيركليت"، ومعناه: الحمد أوالشكر، وهو قريب من لفظ أحمدويسأل عبد الوهاب النجار الدكتور كارلو نيلنو – الحاصل على الدكتوراه في آداب اليهود اليونانية القديمة- عن معنى كلمة " بيركلوتس " فيقول: " الذي له حمد كثيرومما يؤكد خطأ الترجمة أن اللفظة اليونانية (بيركلوتس ) اسم لا صفة، فقد كان من عادة اليونان زيادة السين في آخر الأسماء، وهوما لا يصنعونه في الصفاتويرى عبد الأحد داود أن تفسير الكنيسة للبارقليطبأنه " شخص يدعى للمساعدة أو شفيع أو محام أو وسيط " غير صحيح، فإن كلمة بارقليطاليونانية لا تفيد أياً من هذه المعاني، فالمعزي في اليونانية يدعى (باركالوف أوباريجوريس)، والمحامي تعريب للفظة (سانجرس)، وأما الوسيط أو الشفيع فتستعمل له لفظة " ميديتيا "، وعليه فعزوف الكنيسة عن معنى الحمد إلى أي من هذه المعاني إنما هو نوعمن التحريف. يقول الدكتور سميسون كما في كتاب "الروح القدس أو قوة في الأعالي": "الاسم المعزي ليس ترجمة دقيقة جداً" ومما سبق يتضح أن ثمة خلافاً بينالمسلمين والنصارى في الأصل اليوناني لكلمة " بارقليط " حيث يعتقد المسلمون أنأصلها " بيركلوتوس " وأن ثمة تحريفاً قام به النصارى لإخفاء دلالة الكلمة على اسمالنبي أحمد: الذي له حمد كثيرومثل هذا التحريف لا يستغرب وقوعه فيكتب القوم، ففيها من الطوام مما يجعل تحريف كلمة " البيرقليط " من السهلالهينكما أن وقوع التصحيف والتغير في الأسماء كثير عند الترجمةبين اللغات وفي الطبعات، فاسم "بارباس" في الترجمة البروتستانتية هو في نسخةالكاثوليك "بارابا" وكذا (المسيا، ماشيح) و(شيلون، شيلوه) وسوى ذلك، وكلمة "البارقليط" مترجمة عن السريانية لغة المسيح الأصلية فلا يبعد أن يقع مثل هذاالتحوير حين الترجمةولجلاء التحريف في هذه الفقرة فإن أدوين جونس في كتابه " نشأة الديانة المسيحية " يعترف بأن معنى البارقليط: محمد، لكنه يطمس اعترافهبكذبة لا تنطلي على أهل العلم والتحقيق، فيقول بأن المسيحيين أدخلوا هذا الاسم فيإنجيل يوحنا جهلاً منهم بعد ظهور الإسلام وتأثرهم بالثقافة الدينية للمسلمينالبارقليط بشر نبي، وليس روح القدسوأياً كان المعنىللبارقليط: أحمد أو المعزي فإن الأوصاف والمقدمات التي ذكرها المسيح للبارقليط تمنعأن يكون المقصود به روح القدس، وتؤكد أنه كائن بشري يعطيه الله النبوة. وذلك واضحمن خلال التأمل في نصوص يوحنا عن البارقليطفإن يوحنا استعمل في حديثه عنالبارقليط أفعالاً حسية (الكلام، والسمع، والتوبيخ) في قوله: " كل ما يسمع يتكلم به " وهذه الصفات لا تنطبق على الألسنة النارية التي هبت على التلاميذ يوم الخمسين، إذلم ينقل أن الألسنة تكلمت يومذاك بشيء، والروح غاية ما يصنعه الإلهام القلبي، وأماالكلام فهو صفة بشرية، لا روحيةوقد فهم أوائل النصارى قول يوحنا بأنه بشارةبكائن بشري، وادعى مونتنوس في القرن الثاني (187م) أنه البارقليط القادم، ومثله صنعماني في القرن الرابع فادعى أنه البارقليط، وتشبه بالمسيح فاختار اثنا عشر تلميذاًوسبعون أسقفاً أرسلهم إلى بلاد المشرق، ولو كان فهمهم للبارقليط أنه الأقنوم الثالثلما تجرؤوا على هذه الدعوىومن صفات الآتي أنه يجيء بعد ذهابالمسيح من الدنيا، فالمسيح وذلك الرسول المعزي لا يجتمعان في الدنيا، وهذا ما يؤكدمرة أخرى أن المعزى لا يمكن أن يكون الروح القدس الذي أيد المسيح طيلة حياته، بينماالمعزي لا يأتي الدنيا والمسيح فيها " إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزيوروح القدسسابق في الوجود على المسيح، وموجود في التلاميذ من قبل ذهاب المسيح، فقد كان شاهداًعند خلق السماوات والأرض (انظر التكوين 1/2) كما كان له دور في ولادة عيسى حيث أنأمه " وجدت حبلى من الروح القدس " - متى 1/18كما اجتمعا سوياً يوم تعميدالمسيح، حين "نـزل عليه الروح القدس بهيئة جسمية مثل حمامة" (لوقا 3/22) فالروحالقدس موجود مع المسيح وقبله، وأما المعزي " إن لم أنطلق لا يأتيكم " فهو ليس الروحالقدسومما يدل على بشرية الروح القدس أنه من نفس نوع المسيح،والمسيح كان بشراً، وهو يقول عنه: "وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزياً آخر"، وهنايستخدم النص اليوناني كلمة allon وهي تستخدم للدلالة على الآخر من نفس النوع، فيماتستخدم كلمة hetenos للدلالة على آخر من نوع مغاير. وإذا قلنا إن المقصود من ذلكرسول آخر أصبح كلامنا معقولاً، ونفتقد هذه المعقولية إذا قلنا: إن المقصود هو روحالقدس الآخر، لأن روح القدس واحد وغير متعددثم إن الآتي عرضة للتكذيبمن قبل اليهود والتلاميذ، لذا فإن المسيح يكثر من الوصية بالإيمان به وأتباعه،فيقول لهم: " إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي "، ويقول: " قلت لكم قبل أن يكون، حتىإذا كان تؤمنوا " ويؤكد على صدقه فيقول: " لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم بهفكل هذه الوصاة لا معنى لها إن كان الآتي هو الروح القدس، حيث نزل على شكلألسنة نارية، فكان أثرها في نفوسهم معرفتهم للغات مختلفة، فمثل هذا لا يحتاج إلىوصية للإيمان به والتأكيد على صدقهكما أن الروح القدس أحد أطرافالثالوث، وينبغي وفق عقيدة النصارى أن يكون التلاميذ مؤمنين به، فلم أوصاهمبالإيمان به؟وروح القدس وفق كلام النصارى إله مساو للآب في ألوهيته،وعليه فهو يقدر أن يتكلم من عند نفسه، وروح الحق الآتي " لا يتكلم من نفسه، بل كلما يسمع يتكلم بهودل نص يوحنا على تأخر زمن إتيان البارقليط، فقد قالالمسيح لهم: " إن لي أموراً كثيرة أيضاً لأقول لكم، ولكن لا تستطيعون أن تحتملواالآن، وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق "، فثمة أمور يخبر بهاهذا النبي لا يستطيع التلاميذ إدراكها، لأن البشرية لم تصل لحالة الرشد في فهم هذاالدين الكامل الذي يشمل مناحي الحياة المختلفة، ومن غير المعقول أن تكون إدراكاتالتلاميذ قد اختلفت خلال عشرة أيام من صعود المسيح إلى السماء، وليس في النصوص مايدل على مثل هذا التغييربل إن النصارى ينقلون عنهم أنهم بعد نزول الروح عليهمقد أسقطوا كثيراً من أحكام الشريعة وأحلوا المحرمات، فسقوط الأحكام عندهم أهون منزيادةٍ ما كان يحتملونها ويطيقونها زمن المسيح. فالبارقليط يأتي بشريعة ذات أحكامتثقل على المكلفين الضعفاء، كما قال الله: إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاًثَقِيلاً - سورة المزمل آية 5كما أن المسيح أخبر أنه قبل أن يأتيالبارقليط " سيخرجونكم من المجامع، بل تأتي ساعة فيها يظن كل من يقتلكم أنه يقدمخدمة لله"، وهذا الأمر إنما حصل بعد الخمسين، واستمر الاضطهاد بأتباع المسيح حتىندر الموحدون قبيل ظهور الإسلاموذكر يوحنا أن المسيح خبّر تلاميذهبأوصاف البارقليط، والتي لم تتمثل بالروح القدس الحال على التلاميذ يوم الخمسين،فهو شاهد تنضاف شهادته إلى شهادة التلاميذ في المسيح " فهو يشهد لي، وتشهدون أنتمأيضاً " فأين شهد الروح القدس للمسيح؟ وبم شهد؟بينا نجد أن رسول الله صلى اللهعليه وسلم شهد للمسيح بالبراءة من الكفر وادعاء الألوهية والبنوة لله، كما شهدببراءة أمه مما رماها به اليهود الله وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَبُهْتَاناً عَظِيماً - سورة النساء آية 156وأخبر المسيح عن تمجيدالآتي له، فقال: "ذاك يمجدني، لأنه يأخذ مما لي ويخبركم" ولم يمجد المسـيح أحد ظـهربعده كما مجده نبي الإسلام ، فقد أثنى عليه وبين فضله على سائر العالمينهذاولم ينقل لنا أي من أسفار العهد الجديد أن روح القدس أثنى على المسيح أو مجده يومالخمسين، حين نزل على شكل ألسنة ناريةوأخبر المسيح أن البارقليطيمكث إلى الأبد، أي دينه وشريعته، بينا نجد أن ما أعطيه التلاميذ من قدرات يومالخمسين - إن صح - اختفت بوفاتهم، ولم ينقل مثله عن رجالات الكنيسة بعدهم وأمارسولنا صلى الله عليه وسلم فيمكث إلى الأبد بهديه ورسالته، وإذ لا نبي بعده ولارسالةكما أن البارقليط " يذكركم بكل ما قلته لكم " وليس من حاجة بعدرفعه بعشرة أيام إلى مثل هذا التذكير، ولم ينقل العهد الجديد أن روح القدس ذكرهمبشيء، بل إنا نجد كتاباتهم ورسائلهم فيها ما يدل على تقادم الزمن ونسيان الكاتبلبعض التفاصيل التي يذكرها غيره، بينما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكل ماغفلت عنه البشرية من أوامر الله التي أنزلها على أنبيائه ومنهم المسيح عليه السلاموالبارقليط له مهمات لم يقم بها الروح القدس يوم الخمسين فهو " متى جاءذاك يبكت العالم على خطية، وعلى بر، وعلى دينونة " ولم يوبخ الروح القدس أحداً يومالخمسين، بل هذا هو صنيع رسول الله صلى الله عليه وسلم مع البشرية الكافرةويرى عبد الأحد داود أن التوبيخ على البر قد فسره المسيح بقوله بعده: " وأما على بر فلأني ذاهب إلى أبي ولا ترونني " ومعناه أنه سيوبخ القائلين بصلبهالمنكرين لنجاته من كيد أعدائه، وقد أخبرهم أنه سيطلبونه ولن يجدوه، لأنه سيصعد إلىالسماء، " يا أولادي أنا معكم زماناً قليلاً بعد، ستطلبونني، وكما قلت لليهود حيثأذهب أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا، أقول لكم أنتم الآن....." - يوحنا 13/32 كماسيوبخ النبي الآتي الشيطان ويدينه بما يبثه من هدي ووحي "وأما على دينونة فلأن رئيسهذا العالم قد دينوصفة التوبيخ لا تناسب من سمي بالمعزي، وقيل بأنه جاءإلى التلاميذ يعزيهم بفقد سيدهم ونبيهم. فالعزاء إنما يكون في المصائب، والمسيح كانيبشرهم بذهابه ومجيء الآتي بعدثم إن العزاء إنما يكون حين المصيبة وبعدهابقليل، وليس بعد عشرة أيام (موعد نزول الروح القدس على التلاميذ) ثم لماذا لم يقدمالمعزي القادم العزاء لأم المسيح، فقد كانت أولى بهثم لا يجوزللنصارى أن يعتبروا قتل المسيح على الصليب مصيبة، إذ هو برأيهم سبب الخلاص والسعادةالأبدية للبشرية، فوقوعه فرحة ما بعدها فرحة، وإصرار النصارى على أن التلاميذاحتاجوا لعزاء الروح القدس يبطل عقيدة الفداء والخلاص. ومن استعراضما سبق ثبت بأن روح القدس ليس هو البارقليط، فكل صفات البارقليط صفات لنبي يأتي بعدعيسى، وهو النبي الذي بشر به موسى عليه السلام، فالبارقليط " لا يتكلم من نفسه بلكل ما يسمع يتكلم به " وكذا الذي بشر به موسى " أجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ماأوصيه به "، وهو وصف النبي صلى الله عليه و سلم كما قال الله :"وَمَا يَنطِقُ عَنِالْهَوَى {3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى {4} عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى" (سورةالنجم آيات من 3 إلى 5)بل كل ما ذكر عن البارقليط له شواهد في القرآنوالسنة تقول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو صاحب هذه النبوءة، إذ هو الشاهدللمسيح، وهو المخبر بالغيوب، الذي لا نبي بعده، وقد ارتضى الله دينه إلى قيامالساعة ديناً مقتطفات من كتاب هل بشر الكتابالمقدس بمحمد صلى الله عليه وسلم؟كتبه د. منقذ بن محمود السقار
| |||||||||||
 |
|
04-22-2008, 01:53 PM
| #3 | |||||||
| إنه الروح القدس ... | |||||||
| |
|
06-29-2008, 11:07 PM
| #4 | ||||||||||||
| اقتباس:
اشكر مرورك الكريم اخى الفاضل وان شاء الله الجديد قادم 
| ||||||||||||
| |
|
06-29-2008, 11:13 PM
| #5 | ||||||||||||
| اقتباس:
بشكر مرورك اخى الفاضل ولكن عليك ان تتحرى الدقه ولا تنسى انى فى نهايه المقال قد تم ذكر الاتى ((ومن استعراضما سبق ثبت بأن روح القدس ليس هو البارقليط، فكل صفات البارقليط صفات لنبي يأتي بعدعيسى، وهو النبي الذي بشر به موسى عليه السلام، فالبارقليط " لا يتكلم من نفسه بلكل ما يسمع يتكلم به " وكذا الذي بشر به موسى " أجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ماأوصيه به "، وهو وصف النبي صلى الله عليه و سلم كما قال الله :"وَمَا يَنطِقُ عَنِالْهَوَى {3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى {4} عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى" (سورةالنجم آيات من 3 إلى 5)بل كل ما ذكر عن البارقليط له شواهد في القرآن والسنة تقول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو صاحب هذه النبوءة، إذ هو الشاهدللمسيح، وهو المخبر بالغيوب، الذي لا نبي بعده، وقد ارتضى الله دينه إلى قيام الساعة )) وبعد كل هذا تجزم على قولك انه روح القدس هداك الله لما يحب ويرضى
| ||||||||||||
| |
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الخاتم | نصر الدين | الفنون التشكيلية والنحت | 1 | 03-11-2008 05:46 AM |
| وللمتقين بشارات | غندورة | الفتاوي الشرعيه والاسئله | 0 | 01-27-2008 07:08 PM |
| خمس وعشرين بشارة من بشارات المتقين المذكورة في القران | مهدي11 | المنتدي الإسلامي العام | 3 | 10-23-2007 12:38 PM |
| من أحكام الخاتم | تعبك راحه | منتدي روائع الكتب | 3 | 10-21-2007 05:21 AM |
| نبوءات التوراة في حرب العراق... خاص جداً | عنتر | المنتدي العام | 0 | 06-02-2007 01:05 AM |
العرض العادي
