|
| |||||||
| منتدي نصره رسول الله( عاليه الصلاه والسلام ) لكل مسلم ومن أجل نصره رسول الله عاليه الصلاه والسلام من مواضيع عامه خاصه بالقضيه المطروحه ناقش وعبر عن رايك هنااا |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
04-03-2008, 07:30 PM
| #1 | |||||||
| بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و على آله و صحبه أجمعين و أكثر ما يحزن القلب و يدمي العين ما أصبحنا نراه من تطاول على سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فأول ما بدأ الأمر استهزاء بالصحابة رضوان الله عليهم فلم نسمع شئ من الاستنكار حتى إلا من أهل العلم و هذا لفضلهم و معرفتهم خطورة مثل هذه الأمور و بعد ذلك بدأت حملات شنها أهل الكفر و أهل الإسلام على الدين الحنيف فتارة طعنوا بالحجاب و سموه تخلف و رجعية و تارة أخرى طعنوا بالختان و سموه همجية و عدوانية و تارة أخرى التبرك بالنبي صلى الله عليه و سلم و بشرب بوله و تارة برضاع الكبير و في كل مرة كان أهل العلم يردون على هؤلاء الجهلة و يوضحون خطأهم للعوام و الحمد لله . و وصل الهجوم و الاستهزاء بمقام النبي محمد صلى الله عليه و سلم و هذا ما رفضه المسلمون أجمع و لم يقتصر الأمر على أهل العلم فقط فأنه رسول الله صلى الله عليه و سلم فداه أبي و أمي و مالي و ولدي بل و نفسي و الناس أجمعين . فرسموا صور يستهزؤون بسيد الخلق و المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و أدعوا أن الأمر حرية رأي !! كذبوا و رب الكعبة فأنهم دخلوا في قائمة التحيز ضد الإسلام فرفضوا الاعتذار و ضمن هذه الأمور للأسف خرج بعض المخذلون يحاولون استخراج الاعتذار و تأويل أي كلمة تقال على أنها كلمة اعتذار مع كل ذلك فشلوا و للأسف بدأ أمثال أولئك يظهرون و لكن هذه المرة من بني جلدتنا نساء لعنهم الله و رسوله فتارة تخرج واحدة شل الله يمينها فتكتب كتابا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و كأنه زير نساء لعنها الله و شل أركانها . فتخرج أخرى تهاجم الإسلام و المسلمين و رسول الله صلى الله عليه و سلم بل تهاجم الله عز و جل و أين على قناة عربية مؤكدين حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم (ما تركت على أمتي بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) متجاهلين قول الله تعالى {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً }النساء140 تحت مزاعمهم حرية الرأي و لكن هل من حرية الرأي أن يسب رسول الله صلى الله عليه و سلم و يهاجم القران بأنه دعوة إلى الإرهاب و القتل بل و يهاجم الله عز و جل لا و الله ما هذا عهدنا بالحرية هاجموا الإسلام مرارا و تكرار و لم يدافع عنه أحد من أصحاب مراكز القوة الذي إذا أمر أستجيب له فتشجعوا حتى وصلوا إلى الله و رسوله لنرى عيانا حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم " يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تدعى الأكلة إلى قصعتها ، فقال قائل : و من قلة نحن يومئذ ؟ قال : بل أنتم يومئذ كثير و لكنكم غثاء كغثاء السيل و لينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم و ليقذفن الله في قلوبكم الوهن ، فقال قائل : يا رسول الله و ما الوهن ؟ قال حب الدنيا و كراهية الموت " . و وصف حال المسلمين في يومنا هذا بل أنتم يومئذ كثير و ذكر الداء و الأعراض و الدواء الداء : الوهن الأعراض : بل أنتم يومئذ كثير و لكنكم كغثاء السيل نزع المهابة من قلوب أعداء الإسلام الدواء : كراهية الدنيا و حب الموت و لكن هذه ليس مدعاة لليأس و تمني الموت فلقد نهينا عن تمنيه و لكن بضوابط الشرع بمعرفة حقارة الدنيا فنكرهها و ما للمؤمنين في الأخرة من نعيم وصفه رسولنا صلى الله عليه و سلم فقال أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرءوا إن شئتم { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين } و لكن أين نحن من صحابة رسول الله الذين يطعنون فيهم ليل نهار فإذا قرأنا هذا الحديث الصحيح الذي يرويه البخاري و مسلم في صححيهما و اللفظ للبخاري حدثنا مسدد حدثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال بينا أنا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وعن شمالي فإذا أنا بغلامين من الأنصار حديثة أسنانهما تمنيت أن أكون بين أضلع منهما فغمزني أحدهما فقال يا عم هل تعرف أبا جهل قلت نعم ما حاجتك إليه يا ابن أخي قال أخبرت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الآخر فقال لي مثلها فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس قلت ألا إن هذا صاحبكما الذي سألتماني فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه ثم انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه فقال أيكما قتله قال كل واحد منهما أنا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح قال محمد سمع يوسف صالحا وإبراهيم أباه و لنتمعن كلمات الحديث فقولاهما أخبرت أي لم يسمعاه يسب رسول الله صلى الله عليه و سلم فكيف بهما إذا سمعاه فماذا هم فاعلون يا ترى ؟؟ (( غلامين )) و ما كان حبهم مجرد شعارات ينادى بها في مظاهرة خالفت كل أحكام هذا الدين الحنيف من تحريم الاختلاط و رفع المرأة صوتها بغير حشمة أهل الإسلام التي ربينا عليها و مخالفة قول الله تعالى {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى }الأحزاب33 فيأمرها الإسلام تمكث في بينها و إذا احتاجت للخروج فأمرها أن لا تتبرج كما فعلت النساء في الجاهلية و ما أصبحن يتفنن به نساء هذا الزمان و مخالفة أوامر الله و رسوله من حلق للحية و تبرج سافر و المخالفات كثيرة بحيث لا يتسع ذكرها هنا . و لكن لم يكونوا يعرفون مباح مكروه مستحب واجب حرام فما هي إلا مسميات أقرها أهل العلم حديثا و لكن مقياس الصحابة رضوان الله عليهم مختلف جدا فكانوا يقولون أفعل رسول الله فيفعلوا أترك رسول الله فينتهوا حتى في المباحات و لننظر حديث أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفل وأبو أيوب في العلو قال فانتبه أبو أيوب ليلة فقال نمشي فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحوا فباتوا في جانب ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم السفل أرفق فقال لا أعلو سقيفة أنت تحتها فتحول النبي صلى الله عليه وسلم في العلو وأبو أيوب في السفل فكان يصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فإذا جيء به إليه سأل عن موضع أصابعه فيتتبع موضع أصابعه فصنع له طعاما فيه ثوم فلما رد إليه سأل عن موضع أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له لم يأكل ففزع وصعد إليه فقال أحرام هو فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ولكني أكرهه قال فإني أكره ما تكره أو ما كرهت قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى فأنظروا كيف كره الثوم و هو مباح لمجرد أن النبي صلى الله و سلم كرهه أوليس هذا فعل المحب حقا بل و لننظر كلام الكفار و شهادتهم على شدة حب سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و أذكر مقاطع من الحديث لطوله و قد ذكره البخاري في صحيحة فقال عروة عند ذلك أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أوشابا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك و هذا كلامه أول ما لقي سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و لكن لنرى ما خرج به في نهاية المطاف قال فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له فرجع عروة إلى أصحابه فقال أي قوم والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم محمدا والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له فهل رأيتم محبتهم لرسول الله صلى الله عليه و سلم و لابد للمحبة أن يظهر أثرها على المحب من التزام أوامره و اجتناب نواهيه و التشبه به في أفعاله و أختم ببيت من الشعر لعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فتقول : ذهب الذين يعاش في أكنافهم ,,,, و بقيت في خلف كجلد الأجرب فيقول عروة ويح عائشة لو أنها أدركت زماننا و قال أبنه ويح عروة لو أدرك زماننا و أقول لله درهم لو أدركوا زماننا فماذا هم قائلون ؟؟؟ | |||||||
 |
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| فداك نفسي يا رسول الله | غندورة | الفتاوي الشرعيه والاسئله | 0 | 01-27-2008 04:12 PM |
| التوازن النفسي والسلوكي في شخصية رسول الله صلى الله عليه وسلم | غندورة | الفتاوي الشرعيه والاسئله | 0 | 01-27-2008 02:14 PM |
| # لا تغضب ولك الجنة ... انها وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم # | ط ع س | السيره النبويه | 5 | 10-23-2007 06:18 PM |
| يكفيه وصف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طلحة الخير رضى الله عنه | مهدي11 | السيره النبويه | 6 | 10-23-2007 03:41 PM |
| كل شي عن رسول الله (صلى الله علية وسلم) من مولدة وحتى وفا ته موسوعة كاملة | ابو فيصل | السيره النبويه | 1 | 10-23-2007 03:41 PM |
العرض العادي
