|
| |||||||
| منتدي نصره رسول الله( عاليه الصلاه والسلام ) لكل مسلم ومن أجل نصره رسول الله عاليه الصلاه والسلام من مواضيع عامه خاصه بالقضيه المطروحه ناقش وعبر عن رايك هنااا |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
04-03-2008, 05:33 PM
| #1 | |||||||
| السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و حياكم الله نكمل اليوم ما قد بدأناه في مدارسة السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة و التسليم في ظلا ل النبوة و الرسالة في غار حراء : و لما قارب صلى الله عليه و سلم الأربعين و وسعت الشقة العقلية بينه و بين قومه فحبب إليه الخلاء فكان يأخذ السويق و الماء و يذهب إلى غار حراء في جبل النور الذي يبعد عن مكة نحو ميلين و يمكث فيه شهر رمضان كاملا فيطعم من جاءه من المساكين و يقضي وقته في العبادة و التفكر . و كانت العزلة طرفا من تدابير الله له ليعده لما ينتظره من الأمر العظيم قبل تكليفه بالرسالة بثلاث سنوات . جبريل ينزل بالوحي : فلما أتم الأربعين و هي رأس الكمال و قيل لها تبعث الرسل بدأت آثار النبوة تظهر فكان أولها الرؤيا فلم يكن يرى رؤيا إلا و جاءت مثل فلق الصبح و كان على ذلك ستة أشهر . و الرؤيا هي جزء من ستة و أربعين جزءا من النبوة التي امتدت ثلاث و عشرون سنة . ثم شاء الله في يوم الاثنين لأحدى و عشرين يوم مضت من شهر رمضان أن أنزل إليه جبريل بآيات من القران و هذا ما ترويه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : أول ما بديء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فَلَق الصبح، ثم حُبِّبَ إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيَتَحَنَّث فيه ـ وهو التعبد ـ الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ: قال: (ما أنا بقارئ)، قال: (فأخذنى فغطنى حتى بلغ منى الجهد، ثم أرسلنى، فقال: اقرأ، قلت: مـا أنـا بقـارئ، قـال: فأخذنى فغطنى الثانية حتى بلـغ منـى الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة، ثـم أرسلـني فـقـال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ}[العلق:1: 3])، فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد فقال: (زَمِّلُونى زملونى)، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة: (ما لي؟) فأخبرها الخبر، (لقد خشيت على نفسي)، فقالت خديجة: كلا، والله ما يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقرى الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل ابن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة ـ وكان امرءا تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبرانى، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخًا كبيرًا قد عمي ـ فقالت له خديجة: يابن عم، اسمع من ابن أخيك، فقال له ورقة: يابن أخي، ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأي، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي نزله الله على موسى، يا ليتني فيها جَذَعا، ليتنى أكون حيًا إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أو مخرجيّ هم؟) قال:نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عُودِىَ، وإن يدركنى يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا، ثم لم يَنْشَبْ ورقة أن توفي، وفَتَر الوحى. فترة الوحي : فقد كانت أياما و هذا ما رواه ابن سعد عن ابن عباس و بقى صلى الله عليه و سلم في أيام الفترة كئيبا محزونا لما رواه البخاري في كتاب التعبير : وفتر الوحي فترة حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنًا عدا منه مرارًا كى يتردى من رءوس شواهق الجبال، فكلما أوْفي بذِرْوَة جبل لكى يلقى نفسه منه تَبدَّى له جبريل فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقًا، فيسكن لذلك جأشه، وتَقَرّ نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحى غدا لمثل ذلك، فإذا أوفي بذروة الجبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك. جبريل ينزل بالوحي مرة ثانية : قال ابن حجر: وكان ذلك [أي انقطاع الوحي أيامًا]؛ ليذهب ما كان صلى الله عليه وسلم وجده من الروع، وليحصل له التشوف إلى العود، فلما حصل له ذلك وأخذ يرتقب مجىء الوحى أكرمه الله بالوحي مرة ثانية. قال صلى الله عليه وسلم: (فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فَجُئِثْتُ منه رعبًا حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت : زملوني , زملوني , فزملوني , فأنزل الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: 1: 5] ثم حمي الوحي وتتابع). استطراد في بيان أقسام الوحي : قال ابن القيم، وهو يذكر تلك المراتب: إحداها: الرؤيا الصادقة، وكانت مبدأ وحيه صلى الله عليه وسلم. الثانية: ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن روح القدس نفث في روعى أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله ، فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته). الثالثة: إنه صلى الله عليه وسلم كان يتمثل له الملك رجلًا فيخاطبه حتى يَعِىَ عنه ما يقول له، وفي هذه المرتبة كان يراه الصحابة أحيانًا. الرابعة: أنه كان يأتيه في مثل صلصلة الجرس، وكان أشده عليه، فيلتبس به الملك، حتى أن جبينه ليتَفَصَّد عرقًا في اليوم الشديد البرد، وحتى أن راحلته لتبرك به إلى الأرض إذا كان راكبها، ولقد جاء الوحى مرة كذلك وفخذه على فخذ زيد بن ثابت، فثقلت عليه حتى كادت ترضها. الخامسة: إنه يرى الملك في صورته التي خلق عليها، فيوحى إليه ما شاء الله أن يوحيه، وهذا وقع له مرتين كما ذكر الله ذلك في سورة النجم. السادسة: ما أوحاه الله إليه، وهو فوق السموات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها. السابعة: كلام الله له منه إليه بلا واسطة ملك كما كلم الله موسى بن عمران، وهذه المرتبة هي ثابتة لموسى قطعًا بنص القرآن. وثبوتها لنبينا صلى الله عليه وسلم هو في حديث الإسراء. وقـد زاد بعضهم مرتبة ثامنة وهي تكليم الله له كفاحًا من غير حجاب، وهي مسألة خلاف بين السلف والخلف. و الحق أن هذه الأخيرة ليست ثابتة . | |||||||
 |
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| السيرة النبوية الجزء الأول | الحائره | الكتب الاسلامية | 1 | 03-22-2008 10:57 PM |
| السيرة النبوية | أميرة الاحساس | الكتب الاسلامية | 1 | 01-16-2008 12:37 AM |
| برنامج السيرة النبوية | اسلام رفعت | طعس البرامج الدينية | 1 | 01-05-2008 11:11 PM |
| من مصادر السيرة النبوية كتب دلائل النبوة | أميرة الاحساس | الكتب الاسلامية | 1 | 12-29-2007 12:30 AM |
| السيرة النبوية العطرة | ط ع س | السيره النبويه | 5 | 10-24-2007 05:05 AM |
العرض العادي
