|
| |||||||
| المنتدي الإسلامي العام ( كل ما يهم الإسلام و المسلمين و على مذهب أهل السنة و الجماعة فقط ) |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
08-25-2007, 07:07 AM
| #1 | |||||||||||
| مقدمة في علوم القران # أشهر أسماء القرآن --القرآن والكتاب والذكر والفرقان والنور --وأشهر الخمسة "القرآن والكتاب﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ﴾ [ص: 29]﴿تِلْكَ آيَاتُ الكِتَابِ﴾ [يونس: 1] والشيء إذا كثرت أسماؤه دل على شرفه وعلو منزلته، فلعلو منزلة القرآن وعظم مكانته كثرت أسماؤه . ثم هذه الأسماء كل واحد منها يدل على معنى في ذاته وإن كانت جميعاً تتفق في أنها تدل على القرآن من حيث هو.ننتقل الآن إلى التعريف بعلوم القرآن: # "العلوم" , العلوم: جمع علم, والعلم هو نقيض الجهل ويراد به إدراك الشيء على حقيقته # ويطلق العلم على مجموع مسائل وأصول كلية تجمعها جهة # القرآن اسم شرعي والأسماء الشرعية ينبغي ألا يقال فيها: اصطلاحاً إنما تقال كلمة اصطلاحاً في الأسماء التي اصطلح العلماء عليها وأحدثها الناس وتصالحوا عليها # كلمة "القرآن" في اللغة: العلماء بعد اتقاقهم على أنه اسم وليس بفعل ولا حرف اختلفوا هل هو جامد أو مشتق, # إن كلمة القرآن اسم جامد ، هكذا وضعت علماً على القرآن الكريم وقد أخذ بهذا المذهب جماعة من أهل العلم وإن كانوا قلة , وآخرون وهم الكثرة وهم جمهور العلماء أن القرآن مشتق أي مشتق من مصدر أو فعل, # وقد اختلف هؤلاء - القائلون بالاشتقاق- هل هو مشتق من مادة " قرن" فتكون النون فيه أصلية أو من مادة " قرأ", فبعض العلماء يرى أنه مشتق من " قرن" لأن القرآن قد قرنت سوره وآياته بعضها ببعض. التعريف الشرعي للقرآن ----------------- # القرآن: هو كلام الله المنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم- المتعبد بتلاوته. فأما كلمة "كلام الله المنزل على محمد", "كلام الله": خرج بهذه الكلمة كلام الخلق من الملائكة والأنبياء والإنس والجن وغيرهم فإن كلام هؤلاء ليس هو كلام الله تعالى. # العبارة الثانية: من هذا التعريف "المنزل" خرج بهذا كلام الله - سبحانه وتعالى – الذي ينزله مما استأثر الله بعمله أو مما ألقاه على ملائكته للعمل به. # العبارة الثالثة: "على محمد- صلى الله عليه وسلم" وهذا خرج بها ما أنزل على غير محمد - صلى الله عليه وسلم -من الأنبياء السابقين وأما قولنا: # "المتعبد بتلاوته" فقد خرج به الحديث القدسي فإن الحديث القدسي كلام الله - سبحانه وتعالى - لكنه ليس متعبداً بتلاوته, إن مرادنا بقولنا "متعبد بتلاوة" أمران: # الأمر الأول: أنه الذي يقرأ به في الصلاة # الثاني : أن الثواب على تلاوته لا يعدله ثواب؛ ولذلك قال النبي- صلى الله عليه وسلم: (من قرأ حرفاً من كتاب الله - سبحانه وتعالى - فله به حسنة والحسنة بعشرة أمثالها لا أقول: [الم] حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف) الفرق بين الحديث القدسي والقرآن ---------------------------------- الفرق الأول: فهو أن القرآن وقع به التحدي وحصل به الإعجاز، التحدي بأن يأتوا بمثل القرآن أو أن يأتوا بعشر سور من مثله أو يأتوا بسورة من مثله أو حديث مثله أما الحديث القدسي فلم يقع به التحدي الفرق الثاني: أن القرآن منقول كله بالتواتر فمن جحد حرفاً منه فقد كفر أما الحديث القدسي فمنه ما نقل بالتواتر وهو قليل جداً، ومنه - وهو الأكثر- ما نقل بالآحاد الفرق الثالث : أن القرآن من عند الله لفظاً ومعنى أما الحديث القدسي فمعناه قطعاً من عند الله - سبحانه وتعالى - وإلا فكيف ينسبه النبي - صلى الله عليه وسلم- إلى الله -جل وعلا أما لفظه فقد اختلف فيه لذلك النبي - صلى الله عليه وسلم- يقول في الحديث القدسي أو الرواة يذكرون في الحديث القدسي يقولون : عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه. الفرق الرابع: القرآن لا ينسب إلا إلى الله فيقال قال الله - عز وجل- أما الحديث القدسي فيقال قال الله تعالى أو يقال قال النبي - صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه. الفرق الخامس: أن القرآن لا يمسه إلا المطهرون أما الحديث القدسي فيمسه الطاهر وغيره حتى الجنب يجوز له أن يمس الكتاب الذي فيه أحاديث قدسية أو الورقة التي فيها أحاديث قدسية. أيضاً من الفروق أما أن القرآن تحرم روايته بالمعنى أما الحديث القدسي فيجوز لمن عرف معناه أن يرويه بالمعنى. # القرآن له رسم خاص معروف وقد اختلفوا هل يجوز لأحد أن يكتب القرآن بغير الرسم الذي وضع عليه في عهد عثمان - رضي الله عنه - أو لا أما الحديث القدسي فيكتب بأي صفة شاء الناس إذا كان ذلك مطابقاً للفظ النبي- صلى الله عليه وسلم- والمعنى المراد منه. # القرآن تشرع له الاستعاذة عند التلاوة والبسملة في أول السور بخلاف الحديث القدسي فلا يشرع فيه ذلك. # القرآن تسمى الجملة منه آية وتسمى جملة الآيات منه سورة أما الحديث القدسي فلا يسمى شيء منه لا آية ولا سورة. #{ ما هو أفضل الكتب في علوم القرآن؟ } كتاب الإتقان في علوم القرآن للإمام جلال الدين السيوطي- رحمه الله تعالى- المتوفي في عام 1190 . # ما معنى عبارة علوم القرآن-- مباحث تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وجمعه وقراءاته وناسخه ومنسوخه ومكيّه ومدنيّه --- والتي نعرف, من خلالها القرآن كيف نزل؟ كيف جمع؟ كيف كتب؟ كيف ضبط؟ كيف كان حال ناسخه ومنسوخه؟ كيف أمثاله وقصصه؟ كيف رسمه؟ كيف تكون قراءته وعلى أي شيء؟ ما المراد بالأحرف السبعة؟ # موضوع علوم القرآن هو القرآن الكريم من حيث بيان نزوله وجمعه ومكيِّه ومدنيِّه ورسمه وقصصه وأمثاله وناسخه ومنسوخه. وحقيقة القرآن ما هي؟ أنه كلام الله - سبحانه وتعالى - الذي أوحاه إلى جبريل ونزل به جبريل - عليه الصلاة والسلام- على محمد - صلى الله عليه وسلم- فهذا هو موضوع علوم القرآن. ---------------------------------------- ثمرات علم علوم القرآن # أولا، هي فهم معاني القرآن: # الفائدة الثانية : الدفاع عن القرآن ورد شبهات المغرضين حوله. كما فعل مثلاً الشيخ عبد الفتاح القاضي -- عندما رد على جولدتسيهر شبهاته المغرضة حول القرآن الكريم في كتاب مستقل في هذا الخصوص وكما فعل أيضا عبد العظيم الزرقاني في كتابه القيم مناهل العرفان في علوم القرآن عندما ختم كثيراً من بحوث علوم القرآن في كتابه القيم بذكر شبهات هؤلاء المغرضون ورد عليها رداً قوياً علمياً مأصلاً يعرفك بأهمية دراسة علوم القرآن. # الفائدة الثالثة : أن يعرف الإنسان القرآن على حقيقته وكيف وصل إلينا ؛ # الفائدة الرابعة إدراك الجهود التي بذلت في حق القرآن الكريم من قبل العلماء
| |||||||||||
 |
|
08-25-2007, 07:25 AM
| #2 | |||||||||||
| #{ ما هو أفضل الكتب في علوم القرآن؟ } كتاب الإتقان في علوم القرآن للإمام جلال الدين السيوطي- رحمه الله تعالى- المتوفي في عام 1190 . # ما معنى عبارة علوم القرآن-- مباحث تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وجمعه وقراءاته وناسخه ومنسوخه ومكيّه ومدنيّه --- والتي نعرف, من خلالها القرآن كيف نزل؟ كيف جمع؟ كيف كتب؟ كيف ضبط؟ كيف كان حال ناسخه ومنسوخه؟ كيف أمثاله وقصصه؟ كيف رسمه؟ كيف تكون قراءته وعلى أي شيء؟ ما المراد بالأحرف السبعة؟ # موضوع علوم القرآن هو القرآن الكريم من حيث بيان نزوله وجمعه ومكيِّه ومدنيِّه ورسمه وقصصه وأمثاله وناسخه ومنسوخه. وحقيقة القرآن ما هي؟ أنه كلام الله - سبحانه وتعالى - الذي أوحاه إلى جبريل ونزل به جبريل - عليه الصلاة والسلام- على محمد - صلى الله عليه وسلم- فهذا هو موضوع علوم القرآن. ---------------------------------------- ثمرات علم علوم القرآن # أولا، هي فهم معاني القرآن: # الفائدة الثانية : الدفاع عن القرآن ورد شبهات المغرضين حوله. كما فعل مثلاً الشيخ عبد الفتاح القاضي -- عندما رد على جولدتسيهر شبهاته المغرضة حول القرآن الكريم في كتاب مستقل في هذا الخصوص وكما فعل أيضا عبد العظيم الزرقاني في كتابه القيم مناهل العرفان في علوم القرآن عندما ختم كثيراً من بحوث علوم القرآن في كتابه القيم بذكر شبهات هؤلاء المغرضون ورد عليها رداً قوياً علمياً مأصلاً يعرفك بأهمية دراسة علوم القرآن. # الفائدة الثالثة : أن يعرف الإنسان القرآن على حقيقته وكيف وصل إلينا ؛ # الفائدة الرابعة إدراك الجهود التي بذلت في حق القرآن الكريم من قبل العلماء #{ هل لا بد من معرفة مبادئ اللغة قبل دراسة علوم القرآن ؟ } # لا بد له أن يعرف قدرا من اللغة يستطيع به الخوض في علوم القرآن الكريم # أما إذا كان يريد أن يفسر القرآن فلا بد أن يكون متمكنا في اللغة العربية لأن تفسير القرآن ينبغي على الإنسان فيه أن يكون عارفاً باللغة التي نزل بها # { الفرق بين تعريف القرآن وبين المصحف؟ } # القرآن الكريم: هو كلام الله - سبحانه وتعالى - الذي أنزله على محمد - صلى الله عليه وسلم- فالقرآن هو ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ* الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ # أما المصحف: فهو فهذه الأوراق التي بين أيدينا قد كتب فيها القرآن الكريم فالورق والجلد والمداد وغير ذلك والتجليد هذا كله يسمى مصحفاً لكن لا يسمى الجلد مثلا قرآناً إنما القرآن هو ذلك الكلام الموجود داخل المصحف. فالمصحف عبارة عما فعله الناس وقام به الناس ولذلك المصاحف تنسب إلى الناس أما القرآن فلا ينسب إلا إلى قائله وهو الله - سبحانه وتعالى - المتكلم به جل وعلا. # { المدارس التفسيرية في عهد التابعين؟ } وفي عهد التابعين بدأ تدوين علوم القرآن وذلك عندما بدأ تدوين الحديث النبوي لكن قبل هذا تكونت عند التابعين الذين تلقوا العلم عن الصحابة - رضوان الله تعالى عليهم- تكونت مدارس, هذه المدارس سببها أن الصحابة تفرقوا في الأمصار كل منهم قد سلك مسلكاً ونهج منهجاً يبلغ به دين الله - سبحانه وتعالى - ويقدم لهذا الدين ما يستطيع أن يقدمه من خدمة ومن الصحابة من كان مهتماً بالقرآن عالماً به متمكناً فيه متبحراً كما كان عليه الحال عند ابن عباس - رضي الله عنهما- وعند عبد الله بن مسعود وعند أبي بن كعب -رضي الله عنهم- فهؤلاء الثلاثة تفرغوا لتعليم القرآن ونشر علومه ولذلك نشأت هذه المدارس الذي يسميها المعاصرون مدارس التفسير # مدرسة التفسير المكية مدرسة ابن عباس - رضي الله عنهما- لأن ابن عباس استقر في مكة فلزمه جملة من الطلاب ممن تلقوا عنه تفسير القرآن وتلقوا عنه علوم القرآن ومن أبرز هؤلاء مجاهد بن جبر الذي إذا جاءك التفسير عنه فحسبك به كما قال سفيان الثوري ؛ لأنه كان قد عرض القرآن على ابن عباس ثلاث مرات يوقفه عند كل آية يسأله عنها ومنهم سعيد بن جبير - رضي الله عنه ورحمه الله- ومنهم أيضا عكرمة مولى ابن عباس الذي كان ابن عباس يعلمه علوم القرآن وكان في بداية الأمر يربطه على تعلم علوم القرآن حتى صار من كبار علماء القرآن ومنهم طاووس بن كيسان اليماني وعطاء بن أبي رباح هؤلاء هم أشهر تلاميذ هذه المدرسة المكية # مدرسة المدينة الذي كان إمامها وسيدها أبي بن كعب - رضي الله عنه- فأبي بن كعب استقر في المدينة ولزمه جملة من الطلاب أشهرهم زيد بن أسلم وأبو العالية الرياحي ومحمد بن كعب القرظي وهؤلاء من أشهر من روي عنهم التفسير وروايتهم في التفسير مبسوطة في كتب التفسير المأثورة
| |||||||||||
| |
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| القران بصوت القارىء الشيخ احمد العجمى وتفسير القران | ابو فيصل | الصوتيات والمرئيات الاسلاميه | 3 | 01-25-2008 03:13 PM |
| علوم ثانيه ابتدائى | ابوعبدالله | الصف الثاني الإبتدائي | 1 | 12-12-2007 10:05 PM |
| الإيضاح في علوم البلاغة | رميساء | كتب اللغة والادب | 1 | 12-12-2007 05:13 PM |
| ملخص علوم /سادس | ابوعبدالله | الصف السادس الإبتدائي | 1 | 12-04-2007 11:05 PM |
| مقدمة في علوم القرآن | أبي فراس | القصص الاسلاميه و الانبياء و القران الكريم | 6 | 10-12-2007 05:21 AM |
العرض العادي
