العدنانى

هذان الشاعران بينهما مشاحنات ونقائض لايعلمه إلا الله والكثير من اشعارهما كانت في هجاء بعضهما للآخر !!

الشاعران :

* صخر الغي بن عبدالله الخثمي ، أحد بني عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
* أبو المثلم من آل المثلم من هذيل

بداية العداوة :

عمد صخر إلى جار لبني خناعة بن سعد بن هذيل ثم لبني الرمداء من بني خناعة فقتله وهو رجل من

مزينة ، وكان المزني جاور آل المثلم ، فحرض ابو المثلم قومه عليه ، وأمرهم أن يطلبوا بدمه ، فبلغ

ذلك صخراً ، فقال يذكر أبا المثلم :
إِنّي بِدَهماءَ عَزَّ ما أَجِدُ = عاوَدَني مِن حِبابِها الزُؤُدُ
عاوَدَني حُبُّها وَقَد شَحَطَت = صَرفُ نَواها فَإِنَّني كَمِدُ
وَاللَهُ لَو أَسمَعَت مَقالَتَها = شَيخًا مِنَ الزُبِّ رَأسُهُ لَبِدُ
مَآبِهُ الرومُ أَو تَنوخُ أَو الـ = ـآطامُ مِن صَوَّرانَ أَو زَبَدُ
لَفاتَحَ البَيعَ يوم رُؤيَتِها = وَكانَ قَبلُ ابتِياعُهُ لَكِدُ
أَبلِغ كَبيرًا عَنّي مُغَلغَلَةً = تَبرُقُ فيها صَحائِفٌ جُدُدُ
المَوعِدينا في أن تُقَتِّلَهُمْ = أَفناءُ فَهمٍ وَبَينَنا بُعَدُ
إِنّي سَيَنهى عَنّي وَعيدَهُمُ = بيضٌ رِهابٌ وَمُجنَأٌ أُجُدُ
وَصارِمٌ أُخلِصَت خَشيبَتُهُ = أَبيَضُ مَهوٌ في مَتنهِ رُبَدُ
فَلَيتُ عَنهُ سُيوفَ أَريَحَ إذ = باءِ بِكَفّي وَلَم أَكَد أَجِدُ





في المُزَنّي الَّذي حَشَشتُ بِهِ = مالَ ضَريكٍ تِلادُهُ نَكِدُ
تَيسُ تُيوسٍ إِذا يُناطِحُها = يَألَمُ قَرنًا أَرومُهُ نَقِدُ
إِنْ أَمْتَسِكْهُ فبالفداء وَإِنْ = أَقْتُلْ بِسَيْفِي فَإِنَّهُ قَوَدُ

فبلغ صخرا ان أبا المثلم توعده وحرض عليه ، فقال صخر :

لَيتَ مُبَلِّغًا يأتي بِقولٍ = لِقاءَ أَبي المُثَلَّمُ لا يَريثُ
فَيُخبِرَهُ بِأَنَّ العَقلَ عِندي = جُرازٌ لا أَفَلُّ لا أَفَلُّ وَلا أَنيثُ
بِهِ أَقِمُ الشُجاعَ لَهُ حُصاصٌ = مِنَ القَطِمين إِذ فَرَّ اللُيوثُ
سَمِتعُ وَقَد هَبَطنا مِن نُمارٍ = دَعاءَ أَبي المُثَلَّمِ يَستَغيثُ
يُحَرِّضُ قَومَهُ كَي يَقتُلوني = عَلى المُزَنّي إِذ كَثُرَ الوُعوثُ
وَكُنتُ إِذا سَمِعتُ دُعاءَ داعٍ = أُجيبَ فَلا أَلَفُّ وَلا مَكيثُ
ألا قُولا لِعَبْدِ الجَهْلِ إِنَّ الصـ = ـصحيحةَ لا تُحَالِبُها الثَّلُوثُ

توضيح :

يقول صخر هل من مبلغ يبلغ أبا المثلم ( لا يرث ) أي لا يبطيء
فيخبره بان العقل ( أي الدية ) أي ليست لهم عندي الا هذا السيف
والجراز (يعني القاطع) لا افل (أي الذي ليس به كسور) والانيث وهو الحديد
أقم ( أي ارد اسوء الرد) وله حصاص (أي وله ضراط)
القطم ( أي الهائج ) الوعوث ( الاختلاط ويقصد اختلاط الشدة والشر)
فلا الف ولا مكيث (الالف يعني الثقل والمكيث هو بطيء محتبس)
عبد الجهل ( كناية انه عبد للجهل وهو الذي يقوده )



أَنَسلَ بَني شُعارَةَ مِن لِصَخرٍ = فَإِنّي عَن تَفَقُّرِكُمْ مَكيثُ
لَحَقُّ بَني شُعارَةَ أَن يَقولوا = لِصَخرِ الغَيِّ ماذا تَستَبيثُ
مَتى ما تُنكِروها تَعرِفوها = عَلى أَقطارِها عَلَقٌ نَفيثُ
فإِن تَكُ قَد سَمِعتَ دُعاءَ داعٍ = فَغَيري ذَلِكَ الداعي الكَريثُ
لَعَلّي إِن دَعَوتُكَ مِن قَريبٍ = إِلى خَيرٍ لِتَأتيهِ تَريثُ
وَمَن يَكُ عَقلُهُ ما قالَ صَخرٌ = يُصِبهُ مِن عَشيرَتِهِ خَبيثُ
ألا قُولا لِعَبْدِ الجَهْلِ إِنَّ الصـ = ـصحيحةَ لا تُحَالِبُها الثَّلُوثُ
إذا دَلَفَ الكِرَامُ إلى المَعَالي = دَلَفْتَ بِعُلْبَةٍ فيها خُنُوثُ
فَتَقْنَعُ بالقليلِ تَرَاهُ غُنْمًا = وَتَكْفِيكَ المُثَلَّثَةُ الرَّغُوثُ
فلا وأبيكَ لا يَنْفَكُّ مني = إليك مقالةٌ فيها وُعُوثُ


شعارة (هي عياره لقوم صخر )
تفقركم ( يعني إني قادر على أن افعل بكم فاقره ولكن لست على عجل )
تستبيث ( أي تستثير مثل أباث تراب القبر )
أقطارها ( تعني نواحيها ) علق (دم) نفيث ( منفوث من الفم )
الكريث ( يقصد اذا سمعت داع فلست انا ذاك الداع المستجدي من الوجع )
ولان صخر قال ليس لكم دية الا السيف فيقول المثلم هنا هذا الذي لايعطي عقله الا بالسيف يوشك ان يصيبه رجل من عشيرته خبيث


في الحلقة القادمه سنورد رد صخرا على أبا المثلم


المصدر منتدى هذيل

للكاتب فهد الهذيل

يتبع

العدنانى

الحلقة الثانية

بلغ صخر ماقاله أبا المثلم فأردف صخر قائلاً


التوضيح :

الضراعه ( اي الخضوع والضعف )
الطاحي ( المتسع المنتشر )
العرمرم ( الشديد ويقال الكثير )
عمرو - مازن - وقرد - لحيان- سهم جميعها من قبائل هذيل
الحلاءة (موضع )
ام مرزم ( الشمال الباردة)

فأجابه أبو المثلم :


أَصخَرَ بنَ عَبدِ اللَهِ خُذها نَصيحَةً = وَمَوعِظَةً للمَرءِ غَيرِ المُتَيَّمِ
أَصَخرَ بنَ عَبدَ اللَهِ قَد طالَ ما تَرى= وَإِلّا تَدَع بَيعا بعِرضِكَ يُكلَمُ
أَصَخرَ بنَ عَبدِ اللَهِ قَد طالَ ما تَرى= وَمِن لَم يَكرِم نَفسَهُ لا يَكَرِّمِ
أَصَخرَ بنَ عَبدِ اللَهِ مَنْ يَغوِ سادِرًا = يُقَل غَيرَ شَكٍّ لِليَدَينِ وَلِلفَمِ
أَصَخرَ بنَ عَبدَ اللَهِ هَل يَنفَعَنَّني = إِلَيكَ ارتحالي أَفنُدي وَتَسَلُّمي
أَعَيَّرتَني قُرَّ الحَلاءَةِ شاتِيًا = وَأَنتَ بِأَرضٍ قُرُّها غَيرُ مُنجِمِ
بِها يَدَعُ القُرُّ البَنانَ مُكَزَّمًا = وَكانَ أَسيلًا قَبلَها لَم يَكَّزِمِ
فَإِن تَنفِني إلى الحَلاءَةِ تَنفِني = إِلى أَنَسٍ طاحي الحُلولِ عَرَمرَمِ
وَجَدتُهُمُ أَهلَ القِنى فَاقتَنَيتُهُمْ = وَأَعفَفتُ فيهِمْ مُستَرادي وَمَطمَعي
مَصالتُ في يَومِ الهِياجِ مَطاعِمٌ = مَطَاعِينُ في يَومَ الفِئَامِ المُرَزِّمِ

التوضيح :

القريض(الشعر)
المفحم ( اي االذي لايقول الشعر)
السادر( الراكب رأسه في غيه )
لليدين وللفم ( ان يقال له قع على يديك وفمك اي ابعدك الله )

فرد عليه صخر بهذه الابيات :


أَبا المُثَلَّمِ إِنّي غَيرُ مُهتَضَمٍ = إِذا دَعَوتُ تَميمًا سالَت المُسُلُ
أَبا المُثَلَّمِ أَقصِر قَبلَ فاقِرَةٍ = إِذا تُصيبُ سَواءَ الأَنفِ تَحتَفِلُ
أَبا المُثَلَّمِ قَتلى أَهلِ ذي خَنَبِ = أَبا المُثَلَّمِ وَالسَبيَ الَّذي احتَمَلوا
أَبا المُثَلَّمِ لا تُخفِرهُمُ أَبَدًا = أبا المثلم واجْزُوهُمْ بما فَعَلوا
أَبا المُثَلَّمِ مَهلًا قَبلَ باهِظةٍ = تَأَتيكَ مِنّي ضَروسٍ نابُها عَصِلُ

التوضيح :

لاتسهل بك السبل ( لاسهل الله طريقك )
مهتضم ( مستذل مقصور)
تميم من هذيل وليس المقصود قبيلة تميم
المسل ( وهي شعاب ويقصد جاءني عدد كثير كالسيل )
قتلى أهل ذي خنب(ويقصد اذكر قتلى اهل ذي خنب وهو مكان معركه ويعيره بهذا )
ضروس ( سيئة الخلق كالناقة التي يسوء خلقها عند النتاج)
نابها عصل ( اي القديم ويقصد شر قديم)
ذو مبادهة ( اي ذو مفاجأة)
الوغى ( الضجة في الحرب )