|
03-30-2007, 07:39 PM
| #1 | ||||||||
| * تمهيد * قبيلة الأحيوات وواحدهم أحيوي هي إحدى قبائل المساعيد وتعد من أكبر قبائل وسط سيناء في الديار المصرية وكانت واحدة من قبائل جنوبي فلسطين الكبرى التي كانت تتألف من ثمانية قبائل وهي واحدة من قبائل جنوبي الأردن وتنتشر فروع منها في شمالي الحجاز والعراق وفلسطين وأنحاء مختلفة في الديار المصرية كالشرقية وبني سويف من بلاد الصعيد * نصوص حول الأحيوات * 1ــ قال الرحالة السويسري جون لويس بيركهارت في ذكر الأحيوات في منطقة نخل في وسط سيناء في رحلته عام 1812م : " وعرب الأحيوات والسعودية المخيمون في هذه المنطقة يلقبون أنفسهم بأسياد العقبة والنخل ويبتزون سنويا من الباشا مبالغ معينة للسماح له بإشعالها ــ يعني قلعة نخل ــ ومع أنهم عاجزون كليا عن مجابهة جيوشه إلا أن الضريبة تدفع وذلك كيلا تبقى لهم أية ذريعة لسلب القوافل الصغيرة " ( رحلات بيركهارت ص162 ) وقال في رحلته عام 1816م وهو في طريقه إلى العقبة عند وصوله إلى وادي مقبلة قرب طابا جنوب غرب العقبة : " أما الآن فنحن في منطقة الأحيوات الذين اشتهروا بسمعتهم السيئة " قال : " ومن سوء الحظ لم يكن أحد من أدلائنا يعرف قبيلة الأحيوات ولو أننا قابلنا جماعة مسلحة منهم صدفة في الطريق لكانوا قد سلبونا حتما " وقال في ذكر قبيلتي العلاوين والعمران : " هاتان القبيلتان هما سادة منطقة العقبة وهم قوم غزاة لا يهابون أحدا وكانوا في تحالف مع قبيلة الأحيوات كما كانوا مستقلين عن الحكومة المصرية وكان علينا أن نحذر مضاربهم في ذهابنا إلى العقبة ولم يقدم لي الدليل عائد أي أمل ولو صغيرا في مكان قطع وديان هذه القبائل دون أن نكون عرضة لهجومهم علينا ولو أني تمكنت من أخذ ( فرمان ) من محمد باشا والي مصر لكنت ولا شك قدمته إلى شيخ الطورة وطلبت منه أن يرسل في طلب أدلاء من قبيلتي الأحيوات أو العمران والذين بإمكانهم تأمين سلامتي ولكن فشلي في الحصول على هذا الفرمان أجبرني على النكوص والعودة من حيث أتيت " ( رحلات بيركهارت ص167 ــ 168 ) وقال في ذكر هذه القبائل أي الأحيوات والعلاوين والعمران : " كثيرا ما كانت تصل قوافل هذه القبائل إلى القاهرة للحصول على القمح ولكنهم مستقلون بأنفسهم عن والي مصر وكثيرا ما قاموا بسلب قوافل الحجاج بل وسلب كل من يقطع طريق الحج مارا ببلادهم وكان اتصالهم بسوريا وخاصة بمدينة الخليل أكثر من اتصالهم بمصر " ( رحلات بيركهارت ص171 ) 2ــ قال الرحالة الفنلندي جورج أوغست فالن في رحلته عام 1845م مشيرا لاستخدام الأحيوات قلعة العقبة كحالهم مع قلعة نخل في وسط سيناء كما مر في نص الرحالة السويسري بيركهارت قال : " بعض القبائل كالأحيوي في العقبة تحتفظ بخيامها في قريتها أو في مخزن أو حانوت يخصص في القلعة لكل شيخ من شيوخ المناطق المجاورة " ( صور من شمالي جزيرة العرب ص17 ) 3ــ قال جوسان في رحلته عام 1906م : " الأحيوات : تعد هذه القبيلة 600 جمل للغزو . يحتفلون بحملاتهم العسكرية وقطع الطرق . وتمتد أراضيهم من نخل إلى العقبة وتسمح كذلك بتسهيل الغارات عبر الحدود إلى العربة " ( العادات العربية في بلاد مؤاب ص 366 ) 4ــ قال الخوري بولس سيور البولسي ( ت 1921م ) : " الأحيوات : إلى الجنوب بالقرب من العقبة وهم أصحاب الغارات الكثيرة " ( عوائد العرب ص94 ) 5ــ قال الدكتور محمود زايد : " وللأحيوات أيام وحروب كثيرة مع غيرهم من القبائل " ( مجلة الهلال ــ عدد رقم 6 سنة 79 ــ أول يونيو 1971م ربيع الآخر 1391هــ ص 28 ) هذه بعض النصوص التي تعطي صورة موجزة عن قبيلة الأحيوات . * تحقيق نسب الأحيوات * قبيلة الأحيوات هي إحدى قبائل المساعيد هذا هو المحفوظ المتواتر عندهم وعند قبائل المساعيد في شمالي الحجاز وفلسطين وسيناء والشرقية وغيرها وهذا هو المعروف عند مجاوريهم من القبائل العربية في جنوبي الأردن وفلسطين وسيناء وفيما يلي بعض النصوص المتعلقة بنسب قبيلة الأحيوات : 1ــ قال نعوم شقير فيما كتبه عام 1906م نقلا عن الأحيوات في سيناء : " في تقاليدهم أنهم من بني عطية المساعيد المنتسبين إلى مسعود بن هاني " ( تاريخ سيناء ص117 ) وقال في ذكر المساعيد : " انهم والأحيوات من أصل واحد " ( تاريخ سيناء ص122 ) 2ــ أن المحفوظ عند الأحيوات أن أقرب الناس لهم نسبا هم أمراء المساعيد في فلسطين . والأحيوات من نسل الأمير علي المنطار وأخيه الأمير سيف فيما أمراء المساعيد من سلالة أخيهما الأمير سليمان المنطار ووسم الأمراء في فلسطين هو نفس وسم الأحيوات فقبيلة الأحيوات تسم الحنيك وهو عبارة عن مطرق طولي على الحنك ( الفك ) السفلي للبعير وهذا الوسم يسمه مساعيد فلسطين فقد كتب إلي أخي الكريم الأستاذ فايز أحمد سالم أبو فردة نقلا عن مساعيد فلسطين وقد سألته عن وسمهم أنهم يسمون هذا الوسم ـــــــــ على الحنك للإبل . قلت : وهذا الوسم لمساعيد فلسطين ذكره المستشرق الألماني أوبنها يم في كتابه البدو ــ بالغة الألمانية ــ ج2 ص43 3ــ جاء في بعض وثائق دير سانت كاترين المحفوظة في مركز الوثائق والمخطوطات في الجامعة الأردنية ( ولدي نسخة من كثير من وثائقها المتعلقة بالقبائل ) جاء ذكر عدد من شيوخ قبيلة المساعيد ومنهم نجم بن عليان وقد ذكر سنة 1007 و1012 1013هــ وذكرت هذه الوثائق أنه كان يتلقى من الرهبان عشرين نصفا من الفضة في السنة وجاء ذكر لأخيه دغيم بن عليان وقد ذكر سنة1014 و 1017 وكان يتلقى أيضا عشرين نصفا من الفضة وجاء ذكر أخيهما خليفة بن عليان الأعرج وقد ذكر سنة 1007 و 1015 و 1016هــ وكان يتلقى أيضا عشرين نصفا من الفضة وجاء ذكر أخوهما سمرة بن عليان وقد ذكر سنة 1009 و 1010هــ وكان يتلقى مثلهم عشرين نصفا من الفضة وجاء ذكر مسعد بن عتيق وقد ذكر سنة 1019 وكان يتلقى مثلهم أيضا عشرين نصفا من الفضة وقد وجدنا في إحدى وثائق الدير نصا نفيسا لغاية كشف لنا أن المساعيد هؤلاء هم من قبيلة الأحيوات حيث جاء في الوثيقة : أن رسلان بن أحمد الأحيوي أخو نجم يقبض عشرين نصفا فضيا في السنة وقد ورد ذلك سنة 993هــ وهذا يعني أن رسلان المذكور هو ابن أخي الشيوخ المذكورين آنفا فهو رسلان بن أحمد بن عليان وعليان هذا هو عليان بن مشور بن دغيم الذي ذكره الجزيري فقد قال الجزيري في ذكر المساعيد: " من أكابرهم عتيق بن مسعود بن دغيم وعليان بن مشور " وقال : " وأما عربان المساعيد : فهم أصحاب درك مبشر الحاج في العود منهم عتيق بن مسعود بن دغيم وعيسى قريبه وعليان بن مشور بن دغيم ولهم عن درك الباب والضبة بخان عقبة أيلة قديما سبعة وأربعون دينارا ونصف دينار وهي مستمرة الصرف إلى تاريخه ثم قرر لمسعود بن دغيم في الأيام المظفرية إنعاما عليه من غير درك خمسون دينارا واستمرت بيد ولده من بعده واعلم أن درك مبشر الحاج لهذه الطائفة فمتى جهز أمير الركب مبشره إلى القاهرة بالعود ولم يدفع لهم عادتهم ويرضي خاطرهم على ذلك كان توجهه على خطر كبير كما اتفق ذلك مرارا عديدة وعاد الجاويش وهو مسلوب ومجروح ولم يقدر على التوجه منهم " ( الدرر الفرائد ص139 و 1345 ) وذكر الجزيري أن للمساعيد ربع درك نقب عقبة أيلة وينالون مقابل ذلك خمسين دينارا ( الدرر الفرائد ص1339 ) وذكر أن حصتهم من مبلغ الدرك خمسمائة نصف فضة ( درر الفوائد ــ طبعة القاهرة ــ ص497 ) 4ــ أوردت إحدى وثائق الدير نصا نفيسا آخر بين أن هؤلاء الشيوخ هم من بني عطية المساعيد حيث جاء في الوثيقة ما نصه : " بتاريخ ثاني عشر ربيع الثاني حضر شعيب بن كيزان ونجم بن عليان من أولاد عطية بدنة المساعيد وأخذ من الأقلوم لفرنديوس غفرتهم عن سنة ستة بعد الألف مبلغ عشرين نصفا " أ . هــ 5ــ تذكر إحدى وثائق الدير اسم سليمان الأمير المسعودي شاهدا في وثيقة مؤرخة بتاريخ 1087هــ وتذكر وثيقة أخرى أن البدوي سليمان بن سعد الأمير من بدنة المساعيد قد قبض عشرين فضية وذلك في شهر رجب سنة1082هــ " كما جاء ذكر سليمان الأمير المسعودي في وثيقة أخرى مؤرخة بعام 1088هــ كما جاء ذكره في وثيقة أخرى مؤرخة بتاريخ بشهر صفر سنة 1089هــ. قلت : هذا يعني أن الأمراء كانوا من بين شيوخ قبيلة المساعيد الذين كانوا يتلقون أموالا من دير سانت كاترين وكان الدير يدفع هذه الأموال مقابل عدم التعرض لقوافله والمحافظة عليها أثناء مرورها في أرض القبيلة التي يتلقى شيوخها تلك الأموال 6ــ قال اللواء حامد أحمد صالح فيما كتابه الذي أنجزه عام 1962م ومن المصادر التي نقل عنها مجلدات دير سانت كاترين بشبه جزيرة سيناء قال : " الأحيوات : من المساعيد من بني عطية . في سيناء الوسطى إلى العقبة وهم أصلا من قوم شعيب " ( نحن العرب ص140 ) قلت : جاء في الوثيقة آنفة الذكر ما نصه : " بتاريخ ثاني عشر حضر شعيب بن كيزان ونجم بن عليان من أولاد عطية بدنة المساعيد واخذوا من الأقلوم لفرنديوس غفرتهم عن سنة ستة بعد الألف مبلغ عشرين نص بحضرة محمود بن كليب من العوارمة وعبد النبي بن راشد من أولاد سعيد " أ . هــ قلت : هذا نص آخر يفيدنا أن قبيلة الأحيوات من بني عطية من فروع قبيلة المساعيد وانهم من قوم شعيب نسبا وشعيب المذكور هو أحد شيوخ القبيلة المشهورين وقد نصت الوثيقة على نسبته إلى بني عطية المساعيد وهم أصل الأحيوات وقد جاء ذكره في وثائق أخرى من وثائق دير سانت كاترين في النصف الأول من القرن الحادي عشر للهجرة ومما جاء عنه : أن شعيب بن كيزان المسعودي أخذ غفرته في سنة 1011هــ وجاء في وثيقة أخرى أنه أخذ من الأقلوم ثاووفيلا بمصر غفرته عن سنة 1025هــ وكذلك حضر سنة 1027هــ وأخذ غفرته من الأقلوم كيرقزما بمصر وفي سنة 1028هــ حضر شعيب بن كيزان وكان معه سمرة بشهادة ابن عمه سلامة بن سلمي وأخذا الغفرة عن مقدمة سنة 1028هــ وفي نفس السنة حضر شعيب المسعودي وأخذ بقية الغفرة وفي وثيقة مؤرخة بعام 1029هــ أن الغفرة التي لقبيلة المساعيد هي لسمرة وشعيب بن كيزان وخليفة بن عليان ودغيم بن عليان وحسين بن نجم وجاء في وثيقة أخرى مؤرخة بعام 1023هــ أن مصلح بن كيزان أخذ غفرته قلت : يتحقق مما سبق بيانه أن الأحيوات فرع من بني عطية من المساعيد وان شيوخهم ذكرهم الجزيري ( 911 ــ نحو 977هــ 1505 ــ 1569 / 1570م ) في القرن العاشر للهجرة السادس عشر للميلاد وأنهم كانوا يذكرون باسمهم الخاص بهم وهو الأحيوات وتارة يذكرون باسم قبيلتهم المساعيد ومن أبرز شيوخهم في القرن الحادي عشر للهجرة الشيخ شعيب بن كيزان المسعودي ويتبين لنا أن شيوخ المساعيد الذين كانوا يتقاضون مبالغ مالية من دير سانت كاترين والحكومة المصرية هم من الأحيوات من بني عطية من المساعيد وكان يشاركهم في هذا أبناء عمهم الأمراء ومنهم سليمان بن سعد الأمير المسعودي قلت : وفيما يلي بعض ما ذكره الكتاب حول نسب قبيلة الأحيوات : | ||||||||
 |
|
03-30-2007, 07:44 PM
| #3 | ||||||||
| ما ذكره الكتاب حول نسب المساعيد 1ــ قال نعوم شقير في كتابه الذي وضعه عام 1906 م وصدر عام 1916 م في حديثه عن قبيلة ألأحيوات: " وفي تقاليدهم أنهم من بني عطية المساعيد المنتسبين إلى مسعود بن هاني " ( تاريخ سيناء ص 117 ) قلت : بنو عطية ( أولاد عطية ) هؤلاء من بدنات المساعيد القديمة ومنهم شيوخ قبيلة المساعيد كما دلت عليه إحدى وثائق دير سانت كاترين حيث جاء في الوثيقة ما نصه : " بتاريخ ثاني عشر شهر ربيع الثاني حضر شعيب بن كيزان ونجم بن عليان من أولاد عطية بدنة المساعيد وأخذ من الأقلوم لفرنديوس غفرتهم عن سنة ستة بعد الألف مبلغ عشرين نصفا " ا . هــ ( مجلة الشراع ــ الأردن ــ سنة 1 عدد رقم 2 الصادر بتاريخ 1 / 6 / 1996م ص 30 ) 2ــ قال اللواء رفعت الجوهري في كتابه الصادر عام 1965 م أن ألأحيوات من : " المساعيد المنتسبين إلى مسعود بن هاني " ( سيناء أرض القمر ص 137 ) 3ــ قال مصطفى مراد الدباغ في كتابه الذي أعده سنة 1966 م في ذكر ألأحيوات أنهم : " من المساعيد المنتسبين إلى مسعود بن هاني " ( بلادنا فلسطين ج1 قسم 2 ص 474 ) 4ــ جاء في الطبعة الجديدة من كتاب سيناء أرض القمر التي عرضها اللواء محمد كمال عبدالحميد فيما كتبه في كانون الثاني عام 1974 م في ذكر ألأحيوات أنهم من : " المساعيد من نسل مسعود بن هاني " ( مجلة العربي ــ الكويت ــ عدد رقم 182 ص 51 ) 5ــ قال سالم اليماني البياضي من أهل سيناء في كتابه الصادر عام 1975 م في ذكر ألأحيوات أنهم من : " المساعيد المنتسبين إلى مسعود بن هاني " ( سيناء الأرض والحرب والبشر ص 208 ) 6ــ قال أحمد أبو كف في كتابه الصادر عام 1977 م أن الأحيوات : " ينتسبون إلى المساعيد الذين بدورهم ينتمون إلى مسعود بن هاني " ( سيناء من أحمس إلى السادات ص 222 ) 7ــ قال عبده مباشر واسلام توفيق في كتابهما الصادر عام 1977 م أن الأحيوات من : " المساعيد المنتسين إلى مسعود بن هاني " ( سيناء الموقع والتاريخ ص 21 ) 8ــ قال الصحفي فتحي رزق في كتابه الصادر عام 1984 م في ذكر قبائل الأحيوات أنهم ينتسبون إلى : " المساعيد المنتسبين إلى مسعود بن هاني " ( رباعية سيناء ص 415 ) 9ــ قال نبيل خالد الآغا في ذكر قبيلة الأحيوات أنها من : " المساعيد ينتسبون إلى مسعود بن هاني " ( مجلة الدوحة ــ قطر ــ عدد يوليو 1980 م ص 51 ) 10ــ قال أحمد أو خوصة في كتابه الصادر عام 1994 م في ذكر الأحيوات : " يعودون بنسبهم إلى المساعيد نسبة إلى جدهم مسعود بن هاني " ( موسوعة قبائل بئر السبع وعشائرها الرئيسة ص 306 ) 11ــ قال علي نصوح الطاهر في ذكر الأحيوات : " من المؤرخين من يردهم إلى مسعود بن هاني وهذا قول مساعيد سيناء " ( تاريخ القبائل العربية في الأردن ــ مخطوط ــ ص 258 ) 12ــ قال محمد جميل المدني في بحثه الميداني عن قبيلة ألأحيوات في الأردن المنشور في جريدة البلاد في عددها الصادر صباح الأربعاء الموافق 25 / 4 / 2001 م نقلا عن شيوخ ووجهاء قبيلة ألأحيوات أنهم قالوا : " نحن نعود إلى الجد الأكبر مسعود بن هاني والذي كان مقيما في وادي الليث في اليمن " ( جريدة البلاد عدد رقم 404 ص 12 ) 13ــ قال تركي نصار في كتابه الصادر عام 1977 م في ذكر قبيلة ألأحيوات في سيناء أنهم من : " المساعيد من نسل مسعود بن هاني الشيباني " ( أردني في الجولان ص 366 ) قلت : الشيباني وهم من الكاتب أو ممن أملى عليه النسب حيث أن رواة قبيلة ألأحيوات لا يذكرون أن مسعود بن هاني شيباني إنما اشتبه الأمر على الكاتب أو من أملى عليه النسب فظن أن مسعود بن هاني هو هاني بن مسعود الشيباني وهذا وهم بسبب تشابه الأسماء فالمحفوظ عند المساعيد في شمالي الحجاز وفي بلاد الشام والديار المصرية أن بلادهم الأصلية كانت في وادي الليث فيما هاني بن مسعود الشيباني وقومه من بني شيبان كانوا من سكان العراق ولم يكن لهم أي وجود في بلاد جنوبي الحجاز وهذا يكشف وهم هذه النسبة التي بنيت على تشابه الأسماء . 14ــ جاء في نص أثري نفيس جدا يعود إلى الثامن من ذي الحجة سنة 777هــ الموافق 29 / 4 / 1375م وجد مسطورا على حجر تم العثور عليه في اذرح في جنوبي الأردن سنة 1384هــ 1964م وهذا الحجر حجر مربع طول ضلعه 36 سم جاء ما نصه بحرفه : بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك وشفيع المسلمين وخاتم النبيين وإمام المهتدين ورسول رب العالمين كما بلغ رسالتك وجاهد في سبيلك حق جهادك وكتبه جماعة رجب الزبيدي من المساعيد من عدنان في جبل بني هلال غفر الله له ولوالديه ذو الحجة الثامن من عام سبعماية وسبع وسبعين ( الآثار الإسلامية في فلسطين والأردن ــ محمود العابدي ــ عمان ــ الأردن ــ 1973م ص 271ــ272 ) | ||||||||
| |
|
03-30-2007, 07:45 PM
| #4 | ||||||||
| ــ وتقول المعلومات المتوفرة حول معلى وسلالته ما يلي : 1ــ أنجب معلى المسعودي ــ قيل أنه معلى بن سليمان المسعودي ــ ابنين هما : 1ــ الأمير سليمان بن معلى المسعودي وقد اشتهر باسم المنطار وله مقام معروف في غزة كان من مزارات غزة وهو جد الأمراء ( الأمارة ) من فروع المساعيد في فلسطين والديار المصرية 2ـ الأمير على بن معلى المسعودي وقد اشتهر أيضا باسم المنطار وله مقام معروف في غزة كان من مزارات غزة والمقام يضم الأخوين الأميرين ويعرف بمقام المنطار والأمير علي هو جد أحد قسمي قبيلة الأحيوات من فروع قبيلة المساعيد وقد انجب الأمير علي بن معلى ولده سعد جيد الوعد ( صادق الوعد ) وهناك قول أن سعد جيد الوعد لقب بشوفان وقد أنجب سعد بن علي بن معلى المسعودي ثلاثة بنين هم : 1ــ سويلم : وهو جد الكرادمة وغيرهم من الفروع 2ــ حمد : وهو جد الحمدات وهم فروع عديدة 3ــ علي وقد غلب عليه لقب شوفان وهو جد الشوافين وقد أنجب علي بن سعد بن علي بن معلى المسعودي ولدين هما : 1ــ غانم : وهو جد النجمات والسلاميين والخناطلة والكساسبة 2ــ غنيم : وهو جد الغنيمات وتعرف ذرية سعد صادق ( جيد الوعد ) بن علي بن معلى المسعودي بالشوافين ويعرف الشوافين ( ذرية سعد صادق الوعد ) والصفايحة باسم : الأحيوات 5ــ قال الشاعر حسن بن عيد بن كريدم ألأحيوي المسعودي في قصيدته عن تاريخ ألأحيوات : حنا بدعنا البدع بدع المساعيــــد ********** عن اسعيدني طلاب وده رحولة وقال : وجدنا معلى من الرجال الصناديد ********** حامي حمانا بالوعر والسهولـــة وقال في ذكر واقعة المطيرية بين المساعيد وأبناء عمومتهم العمرو : وسيف بن معلى طايح شهيـــــــد ********** وثبت لنا تاريخ في كل دولــــــة وقال في ذكر الأمير سليمان المنطار وأخوه الأمير علي المنطار : مرحوم يالمنطار صد المناكيــــــد ********** وسجل لنا سليمان اسم البطولة وأبو سعد فالحصب سوى بواديـد ********** وسط المعارك غايراتن خيولـــه معلى تقصى في دروب المساعيد ********** ينقل صوابه فاقد للرحــــــــــــولة وطلعت نشامى قلوبها نار بتقيـــد ********** خلفة سعد ابن علي الرجولـــــــة سويلم وشوفان وحمد الصناديــد ********** عدوهم بالحرب ما ظل جولــــــة ( جريدة البلاد عدد رقم 411 الصادر نهار الأربعاء الموافق 13 / 6 / 2001م ص13 ) 6ــ وقال الشاعر علي بن حسن بن كريدم ألأحيوي المسعودي : علي وسليمان خزام المضاديـــد ********** طاحوا مع اللي طاح صاروا فقيدة أبوهم معلى من خيار الأجاويـــد ********** وسيف أخوهم ألينه وليــــــــــــــدة يومن دنت لمعلى نهاة المواليــد ********** وصف بناتيخه بالعلوم المفيـــــــدة معهن سعد بن علي توه اوليــــد ********** ماكولهم حوي من عقب العصيــدة لفوا على الضماد ملي المزاويد ********** وهاذي بدايتهم وصاروا بديـــــــدة سويلم وشوفان وحمد الصناديـد ********** خلفة سعد والمعادي تكيــــــــــــده 7ــ يقال أن معلى المسعودي رحمه الله تعالى عرف بلقب إحوي فان صح هذا فإننا نلفت النظر إلى أن هذا اللقب ورد في نص عثماني قديم يعود إلى القرن العاشر للهجرة فقد جاء في ص71 من الدفتر رقم 312 الخاص بأوقاف وأملاك المسلمين في فلسطين ما نصه : ( كرم أمير علي ولد حوي وقف نبي عليه السلام ) وهذا الوقف موجود في بلاد غزة قلت : ورود اسم الأمير علي وهو ابن معلى وورود لقب حوي مما يعزز القول أن هذا النص خاص بالأمير علي بن معلى المسعودي مع ملاحظة أن أحيوي تصغير إحوي لا سيما وأنه موجود في بلاد غزة حيث كان المساعيد يقطنون ومما يؤكد هذا أيضا أن الأحيوات هم نسل معلى مما يعني أنه حمل اللقب الذي عرف به أعقابه والله تعالى أعلم ويبدو أنه هو الذي أوقف هذا الوقف قبل مقتله والله أعلم * فروع قبيلة ألأحيوات * 1ــ أولا : أولاد سعد صادق الوعد وقد غلب عليهم اسم الشوافين وينقسمون الى ثلاثة أقسام هي : 1ــ القسم الأول : الحمدات ويتفرعون إلى الفروع التالية : 1ــ الدغانجة واحدهم دغنجة ومن فروعهم : 1ــ الحجوج 2ــ الخمايسة 3ــ المحمديين 4ــ المعالية 5ــ الموسة ويقطن الدغانجة نواحي الأزرق في شمالي الأردن ومنهم قسم في سيناء 2ــ الدلايلة واحدهم ابن دلال ومنهم : 1ــ الجوازية ويقطنون وادي عربة والعقبة في الأردن 3ــ الطوال واحدهم طويل يقطنون العقبة في الأردن 4ــ العشيان واحدهم أعشى يقطنون العقبة في الأردن ومنهم قسم في القاهرة 5ــ العمرة واحدهم أبو عمر ــ بكسر العين والميم ــ يقطنون العقبة في الأردن 6ــ العواودة واحدهم ابن عياد ومن فروعهم : 1ــ العتايقة واحدهم ابن عتيق ويقطنون العقبة ووادي عربة 2ــ العواودة واحدهم ابن عياد ويقطنون العقبة ووادي عربة 3ــ ابن مسعود 4ــ الهلايلة واحدهم ابن هليل يقطنون العقبة ووادي عربة في الأردن 7ــ القرينيين واحدهم قريني يقطنون سيناء في مصر 8ــ الكبيشات واحدهم كبيش ومن فروعهم : 1ــ الحسينات 2ــ ابن دخيل الله 3ــ العتايقة 4ــ العودات 5ــ المسامحة واحدهم ابن مسمح ويقطن الكبيشات وادي عربة ولهم قرية قطر في وادي عربة ومنهم عائلات في سيناء في مصر 9ــ النشرة واحدهم نشاري يتألفون من قسمين : 1ــ القسم الأول : يقطن الحجاز وهم حلفاء في الخمايسة من بني عطية ومن فروع هذا القسم : 1ــ الحميدات 2ــ السوالمة 3ــ الفرجات ومن فروعهم : 1ــ الرويعيات 2ــ الصلوف ومنهم : 1ــ الشتاوية 3ــ اللبابدة 4ــ النويجعات 4ــ المساعديين ومن فروعهم : 1ــ الجهيمي 2ــ العطاونة 3ــ المزاغلة 4ــ النواصرة 5ــ القصيصات القصيصات ليسوا من النشرة وانما أصلهم من العقصة من بلي حالفوا النشرة ودخلوا فيهم 2ــ القسم الثاني : يقطن الشرقية من الديار المصرية بجهات القصاصين ونواحيها في التل الكبير والكوع وهم في قومهم ألأحيوات ومن فروع هذا القسم : 1ــ الربايعة 2ــ السرايعة 3ــ الظوة 4ــ العليات 5ــ الفراحين 6ــ المعالية 10ــ النعيلات واحدهم أبو نعيلة يقطنون انحاءا متفرقة في القليوبية والشرقية . ومن فروع الحمدات أيضا : البدارة : واحدهم بدري وهم فرع من الطوال من الحمدات ويقطنون في جنوبي بلاد التيه في نواحي يرقا والمالحة وأبو متيقنا وحجية والبربري ووادي السقي ويتألف البدارة من الفروع التالية : 1ــ الحوامدة واحدهم حامدي 2ــ الدلاوي واحدهم دلاوي 3ــ الزريقات واحدهم ابن زريق 4ــ الظقيطات واحدهم ظقيط 5ــ العرابدة واحدهم ابن عربيد 6ــ القطيفات واحدهم أبو قطيفة 7ــ الوطوط واحدهم وط وأصل الوطوط من المساعيد ومن البدارة عائلات في وادي عربة في الأردن وليس كل البدارة من الأحيوات بل التف عليهم قوم ليسوا منهم وأصحهم نسبا الزريقات وأقرباؤهم من الفروع المذكورة فهم من الطوال وأما غيرهم فلا . | ||||||||
| |
|
03-30-2007, 07:46 PM
| #5 | ||||||||
| 2ــ القسم الثاني : الشوافين واحدهم شوفاني ويتالفون من ثلاثة أقسام هي : 1ــ أولا : القسم الأول : أولاد غانم بن شوفان ويتألفون من قسمين أيضا هما : 1ــ القسم الأول : يضم هذا القسم الفروع التالية : 1ــ أولاد سالم الرويتع 2ــ السلاميين 3ــ الغياثين 4ــ النجمات وفيما يلي بيان فروع هذه الأقسام : 1ــ أولاد سالم الرويتع واحدهم رويتع يتالفون من الفروع التالية : 1ــ أولاد حمد واحدهم ابن حمد وهم فرعان هما : 1ــ الحميدات : ومنهم 1ــ الغوانمة واحدهم ابن غانم 2ــ الدعاجين واحدهم ابن دعيجة 2ــ النصيرات 3ــ المغاربة واحدهم مغيربي ويقطن أولاد سالم الرويتع في العقبة ووادي عربة وقرية الراشدية إلا المغاربة فيقطنون في الشرقية في مصر 2ــ السلاميين : ومن فروعهم : 1ــ الرضاوين واحدهم ابن رضوان وفيهم عقد الأحيوات فابن رضوان هو العقيد ومن فروعهم : 1ــ الرقشان 2ــ السلاميين ويقطن الرضاوين العقبة في الأردن ومنهم قسم في سيناء في مصر 2ــ النويجعيين وهم حلفاء في الحويطات وينقسمون الى قسمين : 1ــ النويجعيين في الحجاز : ومن فروعهم : 1ــ الشدايدة واحدهم ابن شداد ويقطن هذا القسم من النويجعيين وادي العين ونواحيه بجهة ظبا في شمالي الحجاز 2ــ النويجعيين في الديار المصرية ومن فروعهم : 1ــ الخرابشة 2ــ الصفاح واحدهم أبو صفحة 3ــ الهزازعة واحدهم ابن هزاع ويقطن هذا القسم من النويجعيين الشرقية من الديار المصرية 3ــ الغياثين : واحدهم ابن غيث ومن فروعهم : 1ــ الدوالية واحدهم أبو دالي ويقطن الغياثين والدوالية العقبة ووادي عربة في الأردن 4ــ النجمات واحدهم نجمي ومن فروعهم : 1ــ البعران : واحدهم بعيرة وهم مع الدغيمات من المساعيد في الديار المصرية 2ــ الجواعدة واحدهم ابن جويعد 3ــ الحسينات 4ــ الحمدانيين 5ــ أولاد صالح 6ــ القصار واحدهم قصير وفيهم شياخة قبيلة الأحيوات 7ــ المسامحة واحدهم ابن مسمح كانت فيهم شياخة الأحيوات قبل القصار 8ــ النجوم واحدهم ابن نجم وهم فرعان هما : 1ــ الجرادات 2ــ الفريحات واحدهم ابن فريح 9ــ النصيرات واحدهم نصيري ويقطن النجمات سيناء من الديار المصرية ومنهم قسم في العقبة ووادي عربة في الأردن 2ــ ثانيا : القسم الثاني : ويضم الخناطلة والكساسبة وفيما يلي بيان فروع كل من القسمين : 1ــ الخناطلة واحدهم خنطلي ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ الأحيوي 2ــ الخففة واحدهم أبو خف 3ــ الدراوشة واحدهم ابن درويش 4ــ السلالتة واحدهم أبو سلوت 5ــ الشقلة واحدهم أبو شقلة 6ــ القراددة واحدهم أبو قردود ومن فروعهم : 1ــ أولاد صالح 2ــ أولاد عطية 3ــ المصري 4ــ الموسة 7ــ النجيخات واحدهم نجيخ ويقطن الخناطلة سيناء وغيرها من الديار المصرية ومنهم قسم في الأردن في العقبة وفي قرية العوضات من قرى الزرقاء في الأردن 2ــ الكساسبة واحدهم كسابي وابن كساب ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ البدران واحدهم أبو بدر 2ــ الحمامدة واحدهم ابن حماد 3ــ العلاوية واحدهم ابن علاوي 4ــ القواشمة واحدهم قاشم 5ــ الزيادين واحدهم ابن زيدان 6ــ المراحلة واحدهم ابن مريحيل 7ــ النصيرات ويقطن الكساسبة في العقبة والراشدية ووادي عربة في الأردن ومنهم الحمامدة في الشرقية من الديار المصرية 2ــ ثانيا : الغنيمات وهم أولاد غنيم بن شوفان وينقسمون الى أربعة أقسام هي : 1ــ الغراقين ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ الأديات واحدهم أبو دية 2ــ الحوامدة 3ــ الزورة واحدهم أبو زور ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ الزورة 2ــ الصوالحة 3ــ العوران واحدهم أعور 4ــ النشايطة واحدهم نشيط 4ــ أولاد سليمان ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ البواشنة واحدهم مبوشن 2ــ أولاد حسن 3ــ الخشمان واحدهم أخشم 4ــ النهرة واحدهم نهاري 5ــ الفرارجة 6ــ الكرادشة واحدهم ابن كرداش 7ــ المساعدة واحدهم ابن مسيعيد 8ــ المسوح واحدهم مسح 9ــ الموسة ( أبو هليبية ) ويقطن الغراقين العقبة ووادي عربة في الأردن كما يقطنون سيناء والشرقية وغيرها من الديار المصرية 2ــ الغنيمات واحدهم غنيمي ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ الروسة واحدهم أبو راس ومنهم فريق في عداد القيسية 2ــ العرجان واحدهم أعرج 3ــ المطور واحدهم ابن مطر ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ الصبحة ومنهم : 1ــ الرمقان واحدهم رماق 2ــ المطور 3ــ المقاطعة ومنهم : 1ــ الشراقوة واحدهم ابن شريقي 2ــ العراعرة واحدهم أبو عرعور 4ــ الوبران ويقطن الغنيمات العقبة ووادي عربة في الأردن ومنهم قسم في شمالي الأردن كما يقطنون سيناء 3ــ الخلايلة واحدهم أبو خليل ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ الحسنات واحدهم ابن حسن 2ــ الرتيمات 3ــ أولاد سلامة 4ــ الصواونة واحدهم ابن صويوين 5ــ الكرافتة واحدهم ابن كرفوت 6ــ المحمديين ويعرفون بالشيوخ وفيهم شياخة قبيلة الأحيوات في الأردن ويقطن الخلايلة العقبة ووادي عربة في الأردن 4ــ النميرات واحدهم نمير وهم اقرب الغنيمات نسبا الى الخلايلة 3ــ ثالثا : العباسنة ذكرهم مصطفى مراد الدباغ في حديثه عن قرية عبسان من قرى بلاد غزة فقال : " قال لي شيوخ القرية أنهم يعودون بأنسابهم الى الجزيرة العربية ينتسبون الى قبيلة بني مسعود ومن جدودهم رجل اسمه شوفان وانهم من عرب وادي العربة من الأحيوات " ( بلادنا فلسطين ج1 قسم 2 ص298 ) ويتألف العباسنة من الفروع التالية : 1ــ مصبح ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ آل شواف 2ــ آل أبو صلاح 3ــ آل طبش 4ــ آل أبو زريفة 5ــ آل أبو يوسف 6ــ آل أبو إسماعيل 7ــ آل أبو مصبح 2ــ عامر ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ آل أبو عامر 2ــ آل أبو دراز 3ــ آل أبو مطلق 4ــ آل أبو حمد 5ــ آل أبو صبحا 3ــ الطيور ومن فروعهم : 1ــ آل أبو نصر ويقطن العباسنة قرية عبسان الكبيرة وتقع على نحو 6 كم شرقي خان يونس في بلاد غزة 3ــ القسم الثالث : أولاد سويلم ومن أقسامهم : 1ــ الرمامنة واحدهم ابن رمان ويتألفون من فرعين هما : 1ــ أولاد سعيد 2ــ أولاد سلمان ويقكن الرمامنة العقبة ووادي عربة في الأردن ومنهم قسم في الديار المصرية 2ــ الكرادمة واحدهم ابن كريدم وكريدمي ويتالفون من الفروع التالية : 1ــ الرتيمات 2ــ الرواشدة واحدهم ابن راشد 3ــ أولاد سالم ومن فروعهم : 1ــ أولاد عيد ومنهم : 1ــ المحاسنة واحدهم ابن محسن 4ــ الصوالحة 5ــ العماوية واحدهم عماوي 6ــ المطرات ومنهم : 1ــ الفريجات 7ــ المقابلة واحدهم ابن مقبل ويقطن الكرادمة العقبة والراشدية ونواحي الأزرق في الأردن ومنهم قسم في سيناء المصرية ويقطن الشوافين عامة بلاد الأردن وسيناء والشرقية من الديار المصرية 2ــ ثانيا : الصفايحة واحدهم ابن صفيح وصفيحي وهم من ذرية الأمير سيف بن معلى المسعودي ويتألفون من ستة فروع هي : 1ــ أولا : الحنيكات واحدهم أبو حنيك وهم ذرية أبو حنيك من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي وهم فرعان هما : 1ــ الحنيكات 2ــ الشعار واحدهم شاعر 2ــ ثانيا : الرشيدات واحدهم أبو رشيدة وهم ذرية سلامة أبو رشيدة من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي 3ــ ثالثا : الرصايصة واحدهم أبو رصاصة وهم ذرية أبو رصاصة من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي وهم فرعان هما : 1ـ أولاد حمدان 2ــ أولاد عيد الزريقي واحدهم زريقي ــ بتشديد الراء ــ 4ــ رابعا : أولاد سليم : وهم ذرية سليم من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي وقد غلب عليهم اسم الحجوج أحد فروعهم وفيما يلي بيان فروعهم تفصيل القول فيهم : | ||||||||
| |
|
03-30-2007, 07:47 PM
| #6 | ||||||||
| 1ــ أولاد سعد وهم ذرية سعد من ذرية سليم من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ أولاد حميد : وهم بنو حميد بن دخيل الله بن سعد من ذرية سليم من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي ويعرف أولاد حميد باسم الحجوج ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ الحجوج واحدهم حج وهم بنو الحج سلام بن حميد بن دخيل الله بن سعد من ذرية سليم من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ عيال أبو حربة واحدهم أبو حربة 2ــ الدراوشة 3ــ عيال ابن سليم 4ــ الشيوخ ويقال لهم أيضا المشاوخ 5ــ الفريجات : وهم بنو فريج بن الحج سلام 6ــ القصار 7ــ عيال محمد : وهم بنو محمد بن الحج سلام 2ــ أولاد حسين القاضي واحدهم قاضي وهم بنو حسين القاضي وهو حسين بن حميد بن دخيل الله بن سعد من ذرية سليم من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي 3ــ السوالمة : وهم بنو الحج سالم بن حميد بن دخيل الله بن سعد من ذرية سليم من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي 4ــ العواودة : وهم بنو عواد بن حميد بن دخيل الله بن سعد من ذرية سليم من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي 5ــ العودات : وهم بنو سليمان بن حميد بن دخيل الله بن سعد من ذرية سليم من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي 6ــ العيايدة ( ابن عياد ) واحدهم ابن عياد وهم بنو عياد بن حميد بن دخيل الله بن سعد من ذرية سليم من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي 7ــ اللعايبة : وهم بنو سويلم بن حميد بن دخيل الله بن سعد من ذرية سليم من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي 2ــ الربايعة : وهم بنو ربيع بن سعد من ذرية سليم من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي وهم فرعان هما : 1ــ البزايعة : وهم بنو سلام بن ربيع جد الربايعة 2ــ الربايعة : وهم بنو مسلم بن ربيع جد الربايعة 3ــ الروسة : وهم بنو عودة بن سعد من ذرية سليم من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي 4ــ السدادنة واحدهم أبو سدانة وهم بنو محمد بن سعد من ذرية سليم من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي 5ــ العنازين : وهم بنو سلمان بن سعد من ذرية سليم من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي 6ــ العواشرة واحدهم أبو عاشور وهم بنو عيد بن سعد من ذرية سليم من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي 7ــ المطيرات واحدهم ابن مطير وهم بنو مطير بن نصار بن سعد من ذرية سليم من سلالة سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي ويتالفون من الفروع التالية : 1ــ البنيات : وهم بنو بنية بن مطير جد المطيرات 2ــ أولاد سالم : وهم بنو سالم بن مطير جد المطيرات 3ــ الشهيبيين واحدهم شهيبي وهم بنو سلام الشهيبي بن سليم بن نصار بن مطير جد المطيرات 4ــ النصايرة : وهم بنو حميد بن مطير جد المطيرات وجميع هذه الفروع التي يجمعها جدها الأعلى سليم غلب عليهم اسم الحجوج وهم أحد فروع الصفايحة الستة 5ــ خامسا : المليقات واحدهم أبو مليقة وهم ذرية مصلح أبو مليقة من ذرية سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ أولاد حسن 2ــ الرواضية 3ــ أولاد رويضي 4ــ العماوية واحدهم عماوي 5ــ أولاد مرضي 6ــ سادسا : الوقيات واحدهم وقا وهم ذرية عودة الملقب بالوقا من ذرية سليمان المجرب ألأحيوي المسعودي ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ البراهمة ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ العوايدة 2ــ المراعية 3ـ المعالية 2ــ العمارين ويتألفون من فرعين هما : 1ــ السماهدة 2ــ العمارين 3ــ العكفان واحدهم أبو عكفة 4ــ المراعية 5ــ الهواشلة واحدهم ابن هويشل 7ــ سابعا : الصقور ينتسبون الى الشيخ سليمان المجرب المسعودي جد قبيلة الصفايحة الأحيوات من ذرية الأمير سيف المسعودي قال الأستاذ محمد سالم أبو سمور في حديثه عن قبيلة المساعيد في شمالي سيناء : " واليهم تنتسب عائلة الصقور حيث انهم يرجعون أصلهم الى المساعيد " قال : " ويعتبر سليمان المجرب المسعودي أبو الصقور " ( بلدي والأيام ص193 ) 8ــ ثامنا : الحجوج ينتسبون الى الشيخ سليمان المجرب المسعودي جد قبيلة الصفايحة الأحيوات من ذرية الأمير سيف المسعودي 9ــ تاسعا: الخدايجة ينتسبون الى الشيخ سليمان المجرب المسعودي جد قبيلة الصفايحة الأحيوات من ذرية الأمير سيف المسعودي وفروع الصقور والحجوج والخدايجة من ذرية الأخوين سليمان وسلمان من ذرية الشيخ سليمان المجرب المسعودي قال الأستاذ محمد سالم أبو سمور في ذكر هذه الفروع : " .... سليمان وسلمان أحفاد سليمان المجرب هم : الصقور والحجوج والخدايجة وهم جميعا بالشيخ زويد " ( بلدي والأيام ص193 ) والصفايحة يقطنون سيناء والشرقية من الديار المصرية 3ــ ثالثا: الدغيمات وهم ذرية دغيم المسعودي الذي خرج من نسله شيوخ قبيلة الأحيوات من بني عطية المساعيد كما مر تحقيقه وهم اليوم من فروع المساعيد في الديار المصرية ويتألفون من الفروع التالية : 1ــ النواصرة 2ــ البطاروة 3ــ أولاد زيدان 4ــ الصوالحة 5ــ العوامرة 6ــ العزازمة ( أبو عزام ) 7ــ الصهابين 8ــ البعران 9ــ الجغاغمة 10ــ الجمايلة 11ــ أبو عياد 12ــ اللبايدة 13ــ الشقمان 14ــ أبو حرب 15ــ الدراوشة 16ــ أولاد أبو زايد 17ــ أبو صالح ويتبعهم : 1ــ أولاد سعيد 2ــ الحسنات ومن فروع الدغيمات : الحمران : وهم في عداد قبيلة العمارين قال الأستاذ محمد سليمان الطيب نقلا عن المساعيد : " وقال الرواة أن عشيرة الحمران في نواحي الصف أصلا دغيمات ودخلوا مع العمارين " ( موسوعة القبائل العربية ــ ط1 1414هــ 1993م حاشية ص146 ) ويقطن الدغيمات قرى جلبانة والحسية والجفجافة وجبر في شمالي سيناء وجزيرة المساعيد وجزيرة أبو مطاوع وكفر صقر في الشرقية وكيلا 4 وعرب الجزيرة ــ بتشديد الياء ــ في القنطرة غرب في الإسماعيلية ومن الدغيمات فروع في البدع في شمالي الحجاز مع قومهم المساعيد فمنهم : 1ــ أولا : اللبايدة واحدهم لبيدي وهم فرع من الدغيمات إلا ذوي سعيفان فهم اللبايدة الأصليون وقد سمي اللبايدة بهذا الاسم لأن لبدة فرس جدهم سقطت من تحت سرج الفرس أثناء حرب المساعيد مع العمران . واللبايدة هؤلاء أي ذوي سعيفان فرع من الضمادية من المساعيد وجدهم اللبيدي ابن أخت البحيري فالبحيري خال اللبيدي ومن قدماء شيوخ قبيلة المساعيد ابن شعلة من جدود اللبايدة . ويقطن اللبايدة البدع ونواحيه ولهم هناك ديار وأملاك ونخيل . ويتألف اللبايدة من الفروع التالية : 1ــ ذوي إبراهيم ومنهم ذوي موسي 2ــ ذوي رشيد 3ــ ذوي سعد 4ــ ذوي سعيفان : وهم أصل اللبايدة 5ــ ذوي سليمان 6ــ الصواوين واحدهم صويويني وينسب إليهم وادي الصواوين ذكره جورج أوغست فالن في رحلته بتاريخ 25 / شباط / 1848م فقال : " ... ودخلنا واديا اسمه المريحة اجتزناه في ساعة وخمس وأربعين دقيقة وتابعنا سبيلنا عبر ممر اسمه ضيقة السعلول فوصلنا بعد ساعة وعشر دقائق الى وادي صواوين وهو واد متناسق ينحدر بسرعة في اتجاه غربي ــ الى جنوبي غربي كان اتجاه سيرنا ثابتا حتى الآن في اتجاه جنوبي ــ جنوبي غربي فملنا الى الشمال الشرقي وسرنا على درب عسير في قعر الوادي تعترضه حجارة ضخمة وكسارة صخور وبتنا في خيام بني تجراء من قبيلة المعازة 26 شباط ( فبراير ) سرنا ساعتين ونصف الساعة صعدا في الوادي حتى وصلنا الى نقب الصواوين وهو شعب شديد الانحدار قضينا ساعة في تسلقه والقمة التي وصلنا إليها ترتكز على الجرف الذي يفصل بين الأودية والسيول الشتوية المنحدرة الى البحر الأحمر وبين تلك التي تتجه الى داخل الصحراء وهذه المرتفعات تقوم فاصلا بين جزئين مستقلين من بلاد الرعب " ( صور من شمالي جزيرة العرب ص149 ) وقد ذكر البلادي وادي الصواوين فقال : " الصواوين : واد قرب البدع منسوب الى أهله الصواوين من المساعيد سكان البدع " ( معجم معالم الحجاز ج5 ص166 ) 7ــ الغمضة واحدهم غمضة 8ــ ذوي محيسن ومن فروعهم : 1ــ ذوي رفيع 2ــ ذوي سلمان 3ــ ذوي علي 9ــ ذوي مسلم 10ــ ذوي موسي 2ــ ثانيا: الجغاغمة واحدهم جغام وهم فيما يقال فرع من الصفايحة من الأحيوات من المساعيد والمحفوظ أنهم أقرب الناس نسبا للصفايحة ويقطنون في البدع ومن فرع الجغاغمة : 1ــ ذوي حسين 2ــ ذوي عيد 3ــ ذوي مسلم وفي عداد الجغاغمة : البريدي وهم فرع من المرابدة من المساعيد وقد ذكر بعض الباحثين أن المساعيد من فروع الأحيوات والمقصود بهذا فروع الأحيوات التي لا تزال في عداد المساعيد في شمالي الحجاز والديار المصرية والتي سبق ذكرها وفيما يلي بيان ما ذكره الباحثون بهذا الشأن : 1ــ قال اللواء رفعت الجوهري : " المساعيد وهم فرع من الأحيوات " ( سيناء أرض القمر ص138 و 146 ) 2ــ قال عدنان عطار : " يعتبر المساعيد الذين يسكنون جوار بور سعيد جزءا من الأحيوات " ( الحويطات ص172 ) 3ــ قال الصحفي فتحي رزق: " المساعيد وهم فرع من الأحيوات " ( رباعية سيناء ص416 ) 4ــ قال أحمد أبو كف : " المساعيد وهي قبيلة لها امتداد بالحجاز وتنتشر شمال القنطرة شرق وهم فرع من الأحيوات " ( سيناء من أحمس إلى السادات ص220 ) قلت : الصحيح أن بعض فروع المساعيد تعود بأصلها إلى الأحيوات من فروع قبيلة المساعيد ومن فروع الأحيوات فرقة ببلاد العراق منهم بيت رخيتة والمحفوظ عندهم أن جدهم محمد سعيد الشوربجي من قبيلة الأحيوات هاجر من مدينة العقبة في الأردن إلى دمشق وقد أنجب ولده محمد أمين الذي أنجب مصطفى الذي أنجب أحمد ونعمان .أما نعمان فقد استقر في العقبة وأما احمد بن مصطفى فقد أنجب محمد طه الذي أنجب ياسين في مدينة ضوء من أعمال الأسكندرونة وقد انتقل الحاج أحمد بن مصطفى إلى بغداد وله عقب في الضرافية في بغداد وعندما استقروا في بغداد عين ياسين بن محمد طه ساعي بريد بين البصرة ودمشق وكان يمر في طريقه بينهما ببلدة هيت فصارت له علاقة بأهلها ثم انه تزوج بامرأة من أهل هيت تدعى رخيتة فأنجبت له ولدين هما : 1ــ إسماعيل 2ــ إبراهيم ولهما ذرية تعرف ببيت رخيتة نسبة إلى جدتهم رخيتة وهم يتواجدون اليوم في هيت والرمادي والفلوجة وبغداد قلت : هذا ما أفادني به الأخ الكريم الشيخ صادق بن عبد القاهر بن إسماعيل بن ياسين بن محمد طه بن الحاج أحمد بن مصطفى بن محمد أمين بن محمد سعيد الشوربجي الدمشقي والشيخ صادق هو إمام وخطيب جامع الصديق في هيت في الأنبار في العراق ومن الأحيوات فرقة كبيرة في بلاد الصعيد في محافظة بني سويف في الديار المصرية | ||||||||
| |
|
03-30-2007, 07:48 PM
| #7 | ||||||||
| ومن عشائر الأحيوات وفروعهم أيضا التي تقطن بلاد الأردن : 1ــ الخواطرة واحدهم خاطري واصل الخواطرة من الضمادية من فروع قبيلة المساعيد ومن فروعهم : 1ــ الدراوشة واحدهم ابن درويش وهم فرعان هما : 1ــ الحميدات 2ــ الدراوشة 2ــ السكاتين واحدهم ابن سكيتان 3ــ القطون واحدهم ابن قطن 2ــ الحجازي هم أسرة واحدة ذات أصل يمني 3ــ الخلايفة واحدهم خليفي وأصل الخلايفة من بني حرب ومن فروعهم : 1ــ عيال سالم 2ــ الفريجات 3ــ عيال قاسم وهم العبادلة 4ــ الدراملة واحدهم دريملي وأصل الدراملة من الخضرة من وابصة من خزام من بلي 5ــ الرويضات واحدهم ابن رويضي وأصل الرويضات من الغصينات من مزينة في بلاد الطور في سيناء 6ــ الطلاحين أصل الطلاحين ( ابن طليحان ) وهم أسرة واحدة أصلهم من العبيات من حويطات الحجاز 7ــ القريات واحدهم قرياوي وأصل القريات من القردان من وابصة من خزام من بلي وهم فرعان هما : 1ــ أولاد حميد 2ــ الرفايعة 8ــ القواظمة واحدهم أبو قاظوم وأصل القواظمة من بني حرب ومن فروعهم : 1ــ الحسينات 2ــ أولاد سليمان ومنهم : 1ــ الحسنات 2ــ أولاد سالم ومنهم : 1ــ النواصرة 3ــ السلامات 4ــ العليات 5ــ المظاعين 9ــ الهواشلة واحدهم ابن هويشل وأصل الهواشلة من الفرانجة من مزينة في بلاد الطور في سيناء ومن فروعهم : 1ــ الخمايسة 2ــ السعايدة 3ــ القلوة واحدهم أبوقلوة وبهذا انتهى القول في فروع الأحيوات وجل هذه الفروع خوامس يتراوح عدد بيوت الفرع منها من بيت واحد إلى 30 بيتا هذا ما يتعلق بأعداد فروعها في الأردن أما في غيرها فلا علم للباحث بها وفوق كل ذي علم عليم | ||||||||
| |
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| العلالمة من قبيلة الأحيوات في بني سويف | روضه | طعس قبيلة المساعيد | 3 | 11-14-2008 11:50 AM |
| من مرابط الإبل عند قبيلة الأحيوات | روضه | طعس قبيلة المساعيد | 2 | 11-01-2007 04:33 PM |
| قبيلة العصمه : نسبها وفروعها وديارها في الحجاز ونجد بالحجج والوثائق | ط ع س | طعس قبيلة المساعيد | 1 | 11-01-2007 03:39 PM |
| قبيلة بني لام نسبها وفروعها وأخبارها | الحائره | قبيلة بنــي لام | 0 | 07-04-2007 01:01 AM |
| نسب قبيلة بني عقبة وديارها | بن مختار | قبيلة بنـي عقبــة | 1 | 05-07-2007 02:36 AM |
العرض العادي
